الحكم على الحديث:
هذا الحديث بهذا الاسناد صحيح لانر جاله كلهم ثقات، وقد ذكر هذا الحديث الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجة ص:195 من حديث (2520).
فقه الحديث:
هذا الحديث يتبع الحديث السابق في جواز ركوب البدنه من الهدي اذا احتاج اليه، ولا زيادة في التعليق على ذلك إلا نقلا عن ابن عبدالبر في التمهيد ((اختلف العلماء في ركوب الهدي الواجب والتطوع فذهب أهل الظاهر إلى أن ركوبه جائز من ضرورة وبعضهم أوجب ذلك وذهبت طائفة من أهل الحديث إلى أنه لا بأس بركوب الهدي على كل حال أيضا على ظاهر هذا الحديث والذي ذهب إليه مالك وأبو حنيفة والشافعي وأكثر الفقهاء كراهية ركوبه ضرورة فكره مالك ركوب الهدي ضرورة وكذلك كره شرب لبن البدنة وإن كان بعد ري فصيلها فإن فعل شيئا من ذلك كله فلا شيء عليه وقال أبو حنيفة والشافعي إن نقصها الركوب أو شرب لبنها فعليه قيمة ما شرب من لبنها وقيمة ما نقصها الركوب وحجة من ذهب هذا المذهب أنه ما خرج جائز الرجوع في شيء منه ولا الانتفاع به فإن اضطر إلى ذلك جاز له لحديث جابر في ذلك)) التمهيد لابن عبدالبر (18/ 297).
الحديث الخامس: (2/ 1036) باب في الهدي إذا عطب:
3105 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سنان بن سلمة عن بن عباس أن ذؤيبا الخزاعي حدث ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول إذا عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب صفحتها ولا تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك
تخريج الحديث:
اخرجه ابن ماجه في السنن (2/ 1036)، مسلم في صحيحه (2/ 963)، ابي داود في السنن (2/ 148)، والاصبهاني في المسند المستخرج على صحيح مسلم (3/ 401) حدثنا أبو جعفر محمد المقبري ثنا محمد بن عبد الله الخطابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، والترمذي في السنن (3/ 253)،والبيهقي في سننه (9/ 284) عن أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة، والنسائي في السنن الكبرى (2/ 454) عن هارون بن إسحاق قال حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن ناجية الخزاعي، والحميدي في مسنده (2/ 388)، والشيباني في الاحادو المثاني (4/ 286)، والطبراني في المعجم الكبير (4/ 229)، وابن عبدالبر في التمهيد (22/ 264)، ابي شيبة في مصنفة (3/ 141).
دراسة الإسناد:
[3575] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين. التقريب (1/ 320) سبق ذكره في الحديث الاول.
[5756] محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين. التقريب (1/ 469)، وذكره الكوفي في معرفة الثقات (2/ 232)، والذهبي في طبقات المحدثين (1/ 68).
[2365] سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين. التقريب (1/ 239)، قال عنه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين (1/ 323) ((سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران أبو النضر البصري،ثبت إلا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطا قبيحا فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح، وقال أبو حاتم الرازي ثقة قبل أن يختلط)).
[5518] قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة. التقريب (1/ 453) سبق ذكره في الحديث الرابع.
[2640] سنان بن سلمة بن المحبق البصري الهذلي ولد يوم حنين فله رؤية وقد أرسل أحاديث مات في آخر إمارة الحجاج. التقريب (1/ 256) قال عنه الكوفي في معرفة الثقات – ثقة- (1/ 438)، وذكره بن حبان في الثقات (3/ 178) قال: سنان بن سلمة بن المحبق الهذلى ولد يوم حنين سماه النبي صلى الله عليه وسلم سنانا كنيته أبو عبد الرحمن عداده في أهل البصرة مات في آخر ولاية الحجاج بن يوسف الثقفى أحاديث قتادة عنه مرسلة.
¥