أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ادعى القاضي عياض الاتفاق على استثناء البقعة التي قبر فيها صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أنها أفضل البقاع قيل لأنه قد روي أن المرء يدفن في البقعة التي أخذ منها ترابه عندما أصحهما كما روى ذلك ابن عبد البر في تمهيده من طريق عطاء الخراساني موقوفا ويجاب عن هذا بأن أفضلية البقعة التي خلق منها صلى الله عليه وآله وسلم إنما كان بطريق الاستنباط ونصبه في مقابلة النص الصريح لائق على أنه معارض بما رواه الزبير بن بكار أن جبريل أخذ التراب الذي منه خلق صلى الله عليه وآله وسلم من تراب الكعبة فالبقعة التي خلق منها من بقاع مكة وهذا لا يقصر عن الصلاحية لمعارضة ذلك الموقوف" ا. هـ نيل الاوطار الشوكاني (5/ 98).

الحديث التاسع: (2/ 1038) باب فضل مكة:

3109 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبان بن صالح عن الحسن بن مسلم بن يناق عن صفية بنت شيبة قالت ثم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عام الفتح فقال يا أيها الناس إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ لقطتها إلا منشد فقال العباس إلا الإذخر فإنه للبيوت والقبور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر.

تخريج الحديث:

أخرجه ابن ماجه في سننه (2/ 1038)، ومسلم في صحيحة (2/ 989)، وابن الجارود في المنتقى (1/ 134)، البخاري في صحيحة (2/ 736)، وابن حبان في صحيحة (9/ 28)، وابوعوانة في مسندة (4/ 188)، والهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 283)،والكناني في مصباح الزجاجة (3/ 217)، والبيهقي في السنن (8/ 52)، الدار قطني في السنن (3/ 97)، وابوداود في السنن (2/ 212)، والنسائي في السنن الكبرى (2/ 388)، النسائي في المجتبى (5/ 211)، أبي شيبة في مصنفه (7/ 404)، الامام احمد في المسند (1/ 253).

دراسة الإسناد:

[6053] محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني بسكون الميم الكوفي أبو عبد الرحمن ثقة حافظ فاضل من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين. التقريب (1/ 490). قال عنه ابن حبان في الثقات: ((محمد بن عبد الله بن نمير أبو عبد الرحمن الهمداني من أهل الكوفة يروى عن أبيه وأبى معاوية حدثنا عنه شيوخنا أبو يعلى وغيره مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين)) بن حبان الثقات (9/ 85).

[7900] يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر الجمال الكوفي صدوق يخطىء من التاسعة مات سنة تسع وتسعين. التقريب (1/ 613). قال عن القيسراني في تذكرة الحفاظ ((قال يحيى بن معين كان صدوقا وقال أبو حاتم محله الصدق وسئل عنه أبو زرعة أي شيء ينكر عليه فقال أما في الحديث فلا أعلمه وقال أبو داود ليس بحجة وساق بن عدى له عدة أحاديث غرائب منها خمسة أحاديث انفرد بها عن هشام بن عروة وحديثان عن الأعمش عن أنس وقد روى له مسلم متابعة استشهد به البخاري قال مطين توفى سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى)) تذكرة الحفاظ (1/ 327).

[5725] محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة مات سنة خمسين ومائة ويقال بعدها. التقريب (1/ 467).قال السيوطي في طبقات الحفاظ: ((وثقه ابن معين مرة وضعفه أخرى وقال ابن المديني صالح وسط وقال أحمد حسن الحديث وقال الشافعي من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق وأكثر ما عيب به التدليس مات سنة خمسين او إحدى وخمسين ومائة)) طبقات الحفاظ (1/ 82).قال الذهبي في ميزان الاعتدال: ((وقال ابن معين قد سمع من أبي سلمة بن عبدالرحمن، واحد ووهاه آخرون كالدارقطني وهو صالح الحديث ما له عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الأشياء المنكرة المنقطعة والأشعار المكذوبة، قال الفلاس سمعت يحيى القطان يقول لعبيدالله القواريري إلى أين تذهب قال إلى وهب بن جرير أكتب السيرة قال تكتب كذبا كثيرا قال أحمد بن حنبل هو حسن الحديث، وقال ابن معين ثقة وليس بحجة، وقال علي بن المديني حديثه عندي صحيح،وقال النسائي وغيره ليس بالقوي،وقال الدارقطني لا يحتج به، وقال يحيى بن كثير وغيره سمعنا شعبة يقول ابن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث وقال شعبة أيضا هو صدوق، وقال محمد بن عبدالله بن نمير رمي

¥