[الدرر الحسان من مجالس العلوان]
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:40 م]ـ
هدية مني إليكم يا أهل الحديث
أهدى إلي أحد الأخوة كناشه الذي يزخر بالعديد من الفوائد والتي قنصها من مجالس الشيخ أبي عبد الله سليمان بن ناصر العلوان خلال عدة سنوات، وقمت بترتيبها فجاوزت ثلاثين صفحة، ما بين الفقه والحديث والعقيدة وفوائد أخرى كما هي عادة ذلك المجلس (أعاده الله) وفك أسر شيخه ... آمين
سأذكر بداية الأحاديث التي تكلم عليها تضعيفاً وتصحيحاً، ثم أعرج على مصطلح الحديث والكلام عن الرجال، وأنبه الأخوة إلى أني مجرد ناقل لا غير.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:42 م]ـ
بسم الله توكلت على الله
· حديث (إن الله ستير) ضعيف، ولا يسمى الله بالساتر، وإنما يخبر عنه بذلك.
· تسمية الله بالمنان صحيح لصحة الحديث الوارد في ذلك، بخلاف تسميته سبحانه بالحنّان؛ فإن الحديث الوارد في ذلك ضعيف.
· ورد أثر عن ابن عباس: أن الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة، لكنه ضعيف.
· حديث (من تشبه بقوم فهو منهم) جود إسناده شيخ الإسلام في (الاقتضاء) فهو حديث حسن.
· حديث (إن لكل نبي حوضاً، وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة، وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة) رواه الترمذي، والحديث منكر.
· خبر يأجوج ومأجوج في حفرهم، رواه أحمد في المسند، وبعض أهل العلم جود إسناده بناء على الآية، وإن لم يربط بالآية فالحديث في متنه نكارة.
· حديث (لا تجتمع أمتي على ضلالة) حديث ضعيف لا يصح مطلقاً.
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 07:20 م]ـ
###
واصل وصلك الله بطاعته
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 08:25 م]ـ
· الأثر الذي يروى عن عمر (عجبت لمن يعرف المعاريض أن يكذب، وإن في المعاريض لمندوحة عن الكذب) أثر فيه لين، وقد بحث موضوع التورية والمعاريض ابن القيم بحثاً جيداً في (إغاثة اللهفان)
· حديث (اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم) حديث ضعيف.
· حديث (لعن الله زُوارات القبور) بضم الزاي، حديث إسناده جيد، وأدلة المانعين للزيارة أقوى.
· حديث (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة ولا جنب) زيادة (ولا جنب) رواها أبو داود، وهي شاذة ضعيفة؛ لأن في سنده رجل متروك.
· حديث (أحب الأسماء عند الله ما حمد وعبد) هذا الحديث بهذا اللفظ لا أصل له، وقد روى نحوه الطبراني في الكبير وهو موضوع.
· حديث أبي ذر في عدد الأنبياء والرسل حديث منكر، وأما حديث أبي أمامة ففيه ضعف يسير.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[17 - 08 - 07, 11:15 م]ـ
بارك الله فيك
واصل وصلك الله
فهذا العلَم ينبغي نشر علمه وفضله لتفننه في جملة من العلوم
وإذا كانت الكناشة من ثلاثين صفحة فهي والله كنز لا عوض عنه
فلا عذر لك في التأخر عن رقمها هنا فضلا عن انقطاعك وعدم مواصلتك
لكن أرجوا منك تغيير نوع الخط لأنه متعب (تم تغيير الخط ## المشرف ##)
بارك الله فيك
نحن متابعون معك
ـ[ياسر ابو عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 08 - 07, 04:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً .. عجل يا أخي الحبيب
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 12:46 م]ـ
ثانياً: الطهارة
· حديث (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث) بعضهم ضعفه مطلقاً كابن عبد البر وبعضهم صححه مطلقاً كالعلائي وله رسالة مطبوعة في ذلك، وبعضهم يصححه موقوفاً على ابن عمر كشيخ الإسلام، والذي يظهر أن الحديث قوي.
· حديث (النظافة من الإيمان) لا أصل له، باطل موضوع، لكن معناه صحيح.
· قصة سعد بن عبادة وبوله في الجحر، ذكر هذا الأثر ابن عبد البر في (الاستيعاب) وقال: إنه ليس له إسناد صحيح، وقد ذكر بعض العلماء: تلقاه العلماء بالقبول، والإسناد ليس صحيحاً حقيقة.
· ما ضابط التلقي والقبول؟ إذ إنه يكثر في كلام العلماء (وتلقاه العلماء بالقبول)، فجعله على مذهب معين أو خاضعاً لمذهب معين هذا ليس بصحيح، وكذلك كلام العلماء بهذه العبارة على الحكم على حديث معين.
· خبر (من توضأ وذكر اسم الله عليه كان طهوراً لما مر من بدنه ... ) خبر منكر جداً.
· زيادة (وسواكه) في حديث (كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله) زيادة منكرة شاذة، تفرد بها الفراهيدي.
· حديث (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه) لا يصح تحسينه بالشواهد؛ لأنه لا يسلم طريق من طرقه من ضعف شديد.
· حديث (إنما هو بضعة منك) ضعيف؛ لوجود (قيس بن طلق) في إسناده، وهو ضعيف لسوء حفظه.
ضعفه أبو حاتم، والشافعي، والدار قطني، وأحمد في رواية عنه، وعنه توثيقه.
· حديث (توضأ لكل صلاة) لمن به سلس بول، حديث ضعيف، فالراجح أنه لا يلزم الوضوء لمن به سلس بول كل صلاة.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 01:06 م]ـ
المعذرة أخي أمجد، فالخط حاولت تغييره، فلم أجد خطاً مناسباً، وخطوط المنتدى لم تظهر عندي
وفقك الله
الملتقى به خط واحد نرجو عدم استخدام غيره
## المشرف ##
¥