حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا أبي، حدثنا عمر بن حفص العبدي، حدثنا حوشب، ومطر الوراق، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف عمامتي من ورائي، فقال: " " يا عمران إن الله عز وجل يحب الإنفاق ويبغض الإقتار، أنفق وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب، واعلم أن الله عز وجل يحب النظر النافذ عند الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب " " أو كما قال
ثالثا رواية أبو نُعيم في الحلية حديث: 8530
حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي، ح وحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن أبي جعفر، وعبد الرحمن بن داود، قالوا: ثنا هلال بن العلاء، ثنا أبي، ثنا عمر بن حفص العبدي، عن حوشب، ومطر، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف عمامتي من ورائي فجذبها فقال: " يا عمران أنفق ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب أما علمت أن الله تعالى يحب السماحة ولو على تمرات، ويحب الشجاعة ولو على قتل حية، ويحب العقل الكامل عند هجم الشبهات "
ثالثا رواية الزهد الكبير للبيهقي - باب الورع والتقوى حديث: 964
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن سليمان، ببغداد، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عمر بن حفص العبدي، عن حوشب، ومطر، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم عمامتي من ورائي، فقال: " يا عمران إن الله عز وجل يحب الإنفاق ويبغض الإقتار، فأنفق وأطعم ولا تقتر فيعسر عليك الطلب، واعلم أن الله عز وجل يحب البصر النافذ عند مجيء الشبهات، والعقل الكامل عند نزول الشهوات، ويحب السماحة ولو على تمرات، ويحب الشجاعة ولو على قتل حية " " تفرد به عمر بن حفص
رابعا رواية الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية لأبي نعيم الأصبهاني حديث: 25
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا محمد بن أبي علي، وعبد الرحمن بن داود، قالا: حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثني أبي، حدثنا عمر بن حفص العبدي، عن حوشب، ومطر، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بطرف عمامتي من ورائي فقال: " يا عمران إن الله يحب الإنفاق، ويبغض الإقتار، فأنفق وأطعم، ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب، واعلم أن الله تعالى يحب النظر الناقد عند مجيء الشبهات، والعقل الكامل عند نزول الشهوات، ويحب السماحة ولو على تمرات، ويحب الشجاعة ولو على قتل حية ". هذا حديث شريف يجمع من أصولهم معاني لطيفة
إذا من هذه الروايات يتضح أن مدار الحديث على الراوي هلال بن العلاء
إذا طريق الحديث هو هلال بن العلاء عن أبيه عن عمر بن حفص العبدي عن حوشب ومطر عن الحسن عن عمران بن حصين
هلال بن العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي أبو عمر الرقي أخو أحمد بن العلاء مولى قتيبة بن مسلم الباهلي توفي 280 هـ قال فيه الامام الذهبي في الكاشف الحافظ الصدوق وقال فيه الامام النسائي صالح. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، روى أحاديث منكرة عن أبيه، فلا أدري، الريب منه أو من أبيه؟ وذكره بن حبان في كتابه الثقات وقال فيه الامام أبو حاتم الرازي وبن حجر صدوق
عمر بن حفص أبو حفص العبدي (وهو عمر بن حفص بن ذكوان ويقال عمر بن أبي خليفة ويقال عمر بن حجاج) عن ثابت البناني قال الامام بن حجر كما في لسان الميزان """وعنه علي ابن حجر وجماعة وهو عمر بن حفص بن ذكوان قال أحمد تركنا حديثه وخرقناه وقال علي ليس بثقة وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان هو الذي يقال له عمر بن أبي خليفة وقد قيل إن اسم أبي خليفة حجاج بن عتاب وحدثنا الحسن بن سفيان ثنا حسين بن منصور ثنا أبو حفص العبدي عن ثابت عن أنس رضي الله عنه مرفوعا يد الرحمن على رأس المؤذن ما دام يؤذن إنه ليغفر له مد صوته أين بلغ. وقال ابن عدي حدثنا محمد بن بيان الخلال ثنا أبو سالم الرواس حدثنا أبو حفص العبدي عن أبان عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً قال من رفع قرطاساً من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالاً لله أن يداس؛ كتب من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا مشركين ومن
¥