ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 09 - 07, 04:16 ص]ـ
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
... يحيى بن يعلى، عن عبيد الله بن موسى، عن أبي الزبير: عن جابر قال: جاء عبد الله بن سلام ...
أخرجه أبو نعيم في ما نزل من القرآن في علي أو المنتزع كما ذكر ابن الطريق في " خصائص الوحي " (1)، والحسكاني في شواهد التنزيل (2).
وهذا إسناد تالف لا يساوي شيئا، فيه يحيى بن يعلى ضعيف مضطرب الحديث
قَالَ البخاري: مضطرب الحديث (3)
وقال ابن معين: ليس بشيء (4)
وقال أبو حاتم: كوفي ليس بالقوي، ضعيف الحديث (5)
وقال ابن حبَّان: يروي عن الثقات الأشيئاء المقلوبات (6)
وقال الدَّارقطني: ليس بالقوي (7)
وعبيد الله بن موسى تكلَّم فيه الإمام أحمد وغيره بسبب روايته هذه الأحاديث، وقد دافع عنه ابن معين رحمهم الله جميعا
وهذه الرواية تفرَّد بها يحيى بن يعلى عن عبيد الله بن موسى وتفرد بها عبيد الله عن أبي الزبير، ولم أجدها عن غيرهما فيما بين يدي من مراجع
وهذا الطريق تالف أيضا
_______
(1) خصائص الوحي ص77 رقم: 9
(2) شواهد التنزيل (1/ 224) رقم: 232
(3) التاريخ الأوسط (2/ 232)
(4) الكامل لابن عدي (9/ 87)
(5) الجرح والتعديل (9/ 196)
(6) (2/ 473) رقم: 1210
(7) (5/ق 173) كما في حاشية تهذيب الكمال وموسوعة أقوال الدارقطني (2/ 717)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 04:22 ص]ـ
بارك الله فيك ـ أبا عبد الرحمن ـ ...
عاملك الله بـ (اللطف)، والرحمة، والغفران.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 09 - 07, 04:33 ص]ـ
وفيكم بارك ونفع بكم جميعا
وأنا أعرض بضاعتي ليصوبني مشايخي وإخواني
رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
روي عن علي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من طريقين:
الأول:
... مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس الفيدي حَدَّثَنَا عيسى بن عبد الله بن مُحَمَّد (1) بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي ...
أخرجه الطبراني ( ... ) عن عبد الرحمن بن مُحَمَّد الرازي عن الفيدي، رواه عن الطبراني أبو نعيم في ما نزل من القرآن في علي كما أخرجه عنه ابن البطريق في خصائص الوحي المبين (2)، وأخرجه أيضا من طريق أبي نعيم عن الطبراني ابن عساكر في تاريخ دمشق (3)، وأخرجه ابن البطريق أيضا من طريق أبي نعيم عن عبد الله بن مُحَمَّد بن حيَّان (4)، وأخرجه الحسكاني عن أبي بكر التميمي عن عبد الله بن مُحَمَّد بن حيان (5) أيضا عن سعيد بن سلمة الثوري عن الفيدي (6).
وأخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (7) النَّوع الخامس والعشرين " معرفة الأفراد من الأحاديث " = تفرد أهل بلد عن بلد، وقال عقبه: " هذا حديث تفرد به الرازيون، عن الكوفيين، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم، وعيسى العلوي من أهل الكوفة " (8)
وهذا الإسناد تالف لا يساوي شيئا لأن فيه عيسى بن عبد الله بن مُحَمَّد
ذكره البخاري في التَّاريخ الكبير (9)، وسكت عنه.
قَالَ أبو حاتم: لم يكن بقوي الحديث (10).
وقال ابن حِبَّان في الثقات: في حديثه بعض المناكير (11).
وحتى لا يتعلق أحد الروافض بإدخال ابن حِبَّان رَحِمَهُ اللهُ له في الثِّقات، فإن هَذَا التوثيق ليس مطلقا ولا يفهم هَذَا من تصرُّف الإمام، فقد قَالَ إنَّ في حديثه بعض المناكير، ومن المناكير الَّتِيْ يرويها هَذَه الصحيفة الَّتِيْ تحوي هذه الرواية وغيرها من الرِّوايات المتهالكة وقد قَالَ عنه في كتاب المجروحين:
من أهل الكوفة يروى عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة، لا يحل الاحتجاج به كأنه كان يهم ويخطئ حتى كان يجئ بالأشياء الموضوعة عن أسلافه فبطل الاحتجاج بما يرويه لما وصفت .. و ساق بعض منكراته .. ثم قال: أخبرناه بهذه الأحاديث كلها إسحق بن أحمد القطان بتنيس ... في نسخة كتبناها عنه أكثرها معمولة (12).
وقال ابن عدِيٍّ بعد أن ذكر الإسناد السالف مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس عن عيسى عن آبائه: وبهذا الإسناد تسعة أحاديث مناكير ... ولعيسى بن عبد الله هذا غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابع (13).
وقال أبو نعيم في الضُّعفاء: روى عن أبيه عن آبائه أحاديث مناكير، لا يكتب حديثه، لا شئ (14).
وقال الدارقطني في السنن: عيسى بن عبد الله يقال له مبارك، وهو متروك الحديث (14)
¥