2 - سقوط الواسطة بينه وبين عبد الله بن أبي رافع، ولا أدري هل هَذَا السقط في المطبوع من المسند أم أن الإسناد هكذا في المخطوط أيضا، أم هو من اضطراب هَذَا الضعيف.
ج - ورواه الطوسي في الأمالي (16) من طريق عبد الرحمن بن الأسود اليشكري عن عون بن عبيد الله عن أبيه عن جدِّه أبي رافع ...
وهذا الإسناد سقط منه مُحَمَّد بن عبيد الله أيضا بين عبد الرحمن بن الأسود وبين عون بن عبيد الله، فلم أجد لعبد الرحمن بن الأسود رواية عن عون غير هذه الرواية الَّتِيْ عند الطوسي، أما بقية الروايات فلم أجد له إلا عن مُحَمَّد بن عبيد الله، وهذا يدل على أن أحد الرواة أسقطه من هَذَا الإسناد سواء كان خطأ أو عمدا.
ولم أتوسع في هَذَا البحث لأن لهذه الرواية قيمة عندي، لكني أريد أن أبين للإخوة أسود السنة أن أسانيد كتب الروافض لا تخلو من الخلل والخبط ولا بأس أن نكشفها لهم ولغيرهم، وإن كان الوقت أعزّ من ذلك إلا أن بيان وهائها مطلوب خاصة بعد أن أبرزوا رواياتهم في الانترنت و غيره من المجامع الثقافية كمعارض الكتب الَّتِيْ كانت تخلو من كتب هؤلاء الأفَّاكين، ولأبين للروافض أن أهل السنة لا تمر عليهم هذه التلفيقات مرور الكرام، وأن أئمتنا علماء الجرح والتعديل لم يجرحوا الروافض إلا عن علم وبصيرة، وليس عن هوى أو تشف كما يزعم الروافض وأذنابهم من أهل البدع المائلين إليهم، الذين يصفون أهل السنة بأنهم نواصب لأنهم يردون أمثال هذه الأحاديث الواهية في فضائل آل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ.
ثانيا: إسماعيل بن الحكم الرافعي عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع ... بقصَّة طويلة جدا
أخرجه النَّجاشي في رجاله، في ترجمة أبي رافع (17)
وهذا الإسناد غير مقبول حيث إن فيه ابن عقدة
وابن عقدة متكلَّم فيه و لم أجده من غير طريقه، ومن فوقه مجاهيل لا تعرف أحوالهم، والمشهور أن هذه الرواية عن مُحَمَّد بن عبيد الله وليست عن أخيه عبد الله بن عبيد الله.
فهذه رواية تالفة لا تصح أيضا
ـــــــــــــ
(1) (1/ 320) رقم: 955
(2) (2/ 243) رقم: 861 ط الدار ت محمد حاج عثمان، و (1/ 252) رقم: 863 ط الوطن ت عادل عزازي.
(3) خصائص الوحي ص 71 رقم: 1
(4) الأمالي الخميسيَّة (1/ 137)
(5) كما في كتاب " سعد السعود " لابن طاوس الحسني ص 96
تنبيه: أخطأ الرافضي المحمودي محقق الشواهد في ذكر اسم الكتاب في حاشية شواهد التنزيل فَقَالَ: (ما رواه عنه السيد ابن طاووس في كتاب الطرائف ص 96 ط 1) والكتاب ليس الطرائف بل هو " سعد السعود " فلعله سبق قلم منه.
(6) التَّارِيْخ الأوسط (2/ 101)، والضعفاء رقم: 332، وانظر الضعفاء للعقيلي (4/ 1263) رقم: 1668.
(7) ترتيب علل الترمذي ص 395 رقم: 141
(8) تاريخ ابن معين (4/ 60) رقم: 4135، و الضعفاء للعقيلي (4/ 1263) رقم: 1668.
(9) الجرح والتعديل (8/ 2) رقم: 6
(10) الثقات (7/ 400)
(11) المجروحين (2/ 258) رقم: 922
(12) الكامل (7/ 273) رقم: 1624
(13) موسوعة أقواله (2/ 600) رقم: 3224
(14) مجمع الزوائد (9/ 134)
(15) (1/ 267) رقم: 693 ط الكتب العلمية، (1/ 461) ط قرطبة
(16) ص 101 رقم: 52، ط دار الكتب الإسلامية
(17) رجال النَّجاشي ص 5، ترجمة أبي رافع قال: أخبرنا محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد (ابن عقدة) حدثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف الجعفي حدثنا علي بن الحسن بن الحسين بن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثنا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين حدثنا إسماعيل بن الحكم الرافعي ...
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 10:07 م]ـ
نحن بانتظار باقي التخريج يا شيخنا بارك الله فيكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 12 - 07, 04:48 ص]ـ
أسأل الله الإعانة أخي صالح، فالبال مشغول، والوقت ضيِّق
وأنا أسعى لتحريره والانتهاء منه لأفيد إخواني، وسأكتفى في الفترة القادمة إن شاء الله من تحرير حال الرِّوايات المرفوعة، ثم أقوم بالكلام عن المراسيل، ثم الكلام عليها دراية
وأنا أسعى للحصول على المطبوع والمخطوط من كتاب الحسكاني حتى أطابقه بالمنشور على الوورد والذي اعتمدت عليه فيما سبق كتابته.
وأعتذر من إخواني ومشايخي التأخر في الانتهاء من هذه البُحَيْثِ
¥