ـ[عيد فهمي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 07:51 م]ـ
القيمة العلمية لحواشي د/بشار
مما تتميز به طبعة تهذيب الكمال بتحقيق د/بشار عواد هي تلك الحواشي العلمية المتقنة! التي ضخمت حجم الكتاب إلى الضعف تقريبا! والتي يقول هو نفسه عنها:
(ولو شئتُ أن أشرح كل ما راجعت وقيدت وضبطت وشرحت وأذكر موارده، لتضخمت حواشي الكتاب تضخما كبيرا على حساب النص وحساب الحواشي والتعليقات التي رأيتها أكثر نفعا وفائدة للقارئ)!
فما مدى هذه القيمة العلمية؟
أولا: التصحيفات المطبعية، فحدث ولا حرج، فليست الحواشي بأحسن حالا من النص الذي عج بتلك التصحيفات، بل لعله أسوأ:
1 - ففي (15/ 470) ح (3):
كذا يقوله النشَّابون
والصواب: كذا يقوله النسَّابون
2 - وفي (16/ 211) ح (1):
هو لين تعرق حفظه وتنكر.
والصواب: هو لين تعرف حفظه وتنكر
3 - وفي (18/ 524) ح (10):
وتكسر القاف مع المهملة
والصواب: وتكسر الكاف مع المهملة
4 - وفي (20/ 129) ح (1):
جمحاء: اسم للمزلدفة
والصواب: جمحاء: اسم للمزدلفة
5 - وفي (23/ 403) ح (1):
وقال أسلم الواسطي بحشل: توفي سنة أربعين ومئة
والصواب: توفي سنة أربعين ومئتين
6 - وفي (25/ 182) ح (4):
في "الضعفاء والمتركون"
والصواب: في "الضعفاء والمتروكون"
7 - وفي (25/ 340) ح (2):
تقلب "الياء الفارسية ...
والصواب: تقلب "الباء الفارسية ...
8 - وفي (29/ 461) ح (1):
ولكن الله سبحانه تعضله
والصواب: ولكن الله سبحانه بفضله
وهو من كلام د/بشار نفسه!!
9 - وفي (30/ 194) تابع ح (5) من ص193:
وله أوهام معمورة
والصواب: وله أوهام مغمورة
10 - وفي (31/ 50) ح (4):
لا يدرس من هو
والصواب: لا يدرى من هو
11 - وفي (32/ 213) ح (4):
روى عنه أهل الشامة
والصواب: روى عنه أهل الشام
12 - وفي (35/ 323) ح (1):
من تعقبات المؤتلف على صاحب
والصواب: من تعقبات المؤلف على صاحب
13 - وفي (35/ 382) ح (2):
فالأدب المفرد
والصواب: في الأدب المفرد
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 07:52 م]ـ
ثانيا: العزو إلى المصادر الذي ازدحمت به حواشي الكتاب والذي يفترض فيه مراعاة الدقة، بل قال هو نفسه:
(تعليقاتنا على النص وأهميتها: وقد أردت لطبعتنا المحققة هذه من " تهذيب الكمال" أن تكون ناسخة لجميع الكتب السابقة واللاحقة له في هذا الفن، ومعوضة عنها جهد المستطاع، فاجتهدت أن أثبت في حواشيها جملة تعليقات مضافة إلى ما ذكرت من تعليقات في الضبط والمقارنة)
لكنه لم يسلم من التصحيف أيضا:
1 - ففي (16/ 379) ح (3):
الكاشف (2/ترجمة 3120)
والصواب: الكاشف (2/ترجمة 3123)
2 - وفي (17/ 251) ح (2):
تاريخ البخاري الكبير (5/رقم 1006)
والصواب: (5/رقم 1009)
3 - وفي (22/ 107) ح (1):
وقال الدوري: سألت يحيى بن معين ... (تاريخه:21/ 448)
والصواب: (2/ 449)
والتاريخ مطبوع في 4 مجلدات فقط، فكيف يعزو إلى الجزء21؟
4 - وفي (25/ 31) ح (7):
كتاب الثقات (7/ 59)
والصواب: (7/ 57)
5 - وفي (31/ 347) ح (2):
تاريخه الكبير (8/الترجمة298)
والصواب: (8/الترجمة2980)
6 - وفي (31/ 524) ح (3):
علل ابن المديني الترجمة 69
علل ابن المديني ص 69
7 - وفي (35/ 173) ح (3):
عمل اليوم والليلة (1304)
عمل اليوم والليلة (1034)
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 07:53 م]ـ
ثالثا: الأسماء والنصوص المنقولة في الحواشي فلم تسلم هي الأخرى من قطار التصحيف الجارف في الكتاب:
1 - ففي (19/ 79) ح (3):
إلى نضر بن معاوية
والصواب: إلى نصر بن معاوية
2 - وفي (20/ 145) ح (3):
نقل ابن المطهر المحلي الشيعي
والصواب: نقل ابن المطهر الحلي الشيعي
3 - وفي (20/ 211) ح (1):
وعقبة بن ساج
والصواب: وعقبة بن وساج
4 - وفي (21/ 372) ح (2):
وتاريخ خلفية
والصواب: وتاريخ خليفة
5 - وفي (26/ 225) ح (5):
وذكره ابن حبان في "المجروحين"
والصواب: وذكره ابن حبان في "الثقات"
6 - وفي (26/ 390) تابع ح (3) من ص389:
عن الحسن: يجزئ من الصوم السلام ....
والصواب: يجزئ من الصرم السلام ....
وهو على الصواب في العلل ومعرفة الرجال (3/ 12 - 13) ومنه نقل المحقق
والصرم: القطع والهجر، وانظر النهاية في غريب الحديث (3/ 25 - 26) مادة: صرم.
7 - وفي (31/ 202) ح (2):
وقال الحافظ ابن عساكر
وصوابه: وقال الحافظ ابن حجر!!!!
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 07:53 م]ـ
¥