أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

والإجازة،حتى عد عند مشايخه، وغيرهم من أعلى الناس إسناداً في هذا العصر، ولو قلت: أن من زائدة لما جانبت الصواب.

ولذلك فقد استجازه كثير من مشايخه الكبار (1) مثل: سماحة العلامة الجليل عبدالرحمن بن عبد الحي الكتاني والعلامة المحقق السلفي أبو خبزة التطواني والعلامة المحدث السلفي يحيى عثمان المدرس والعلامة المحدث الأثري وصي الله عباس المكي والعلامة المعمر الأثري حميد قاسم عقيل اليمني والعلامة الفقيه المحدث أبو الزاهد سرفراز خان صفدر وفضيلة الشيخ أحمد تيسير الحلبي والفقيه الأصولي وهبي بن سليمان الألباني ثم الدمشقي والشيخ أحمد مهدي الحداد الحلبي والشيخ عبدالله بن خالد بن محسن المخلافي الشرعبي والعلامة عبد الرحمن بن قحطان العديني التعزي والفقيه الفرضي عبد الفتاح حسين راوه المكي وفضيلة الشيخ محمد مجاهد النعيمي الحلبي وفضيلة الشيخ أحمد بن محمد الوزير الصنعاني وفضيلة الشيخ علي بن محمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي وصاحب الفضيلة حسين بن علي بن حمزة الأهدل المروعي وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالله بن يحيى الشِّعْبي وفضيلة الشيخ محمد أمان العروسي الحبشي وغيرهم من مشايخه.

ونذكر بعض عواليه عن معمري شيوخه: المعمر أحمد بن لطف الزبيري وهو قرين لعبدالقادر شرف الدين الصنعاني وهما من مشايخه والأول أعلى من لقيه في اليمن، سالم السردحي المروعي وعبدالرحمن بن إسماعيل الوشلي،وعبدالقادر بن أحمد الحضرمي وهو أعلى من لقيه من الحضارم،ومحمد بن عبدالرحمن بن إسحاق آل الشيخ،ومحمد بير حسن وهذا بينه وبين زكريا الأنصاري ستة أشخاص بالسند المتصل الصحيح إلى غير ذلك من عواليه، والمعمر الحافظ محمد بن أحمد وهذا من أعلى الناس إسناداً على وجه الأرض، والمعمرالمسند عبدالسلام الحربلي الحسني وهذا كسابقه،والمعمر الحافظ غلام مصطفى القاسمي،والمعمر المحدث الحافظ محمد مسلم الرحماني،وأبو الزاهد محمد سرفراز خان،وعبدالرحمن نظام الدين السلفي،ومحمد عبدالرزاق الخطيب الدمشقي وهو من أعلى الناس إسناداً، وعبدالهادي بن أحمد المهدي الأثري وهو يروي عن بعض أئمة الدعوة المتأخرين من أهل نجد، وإدريس بن محمد الحسني من أعلى الناس إسناداً على الإطلاق،وإدريس بن محمد جعفر الكتاني، وعبدالغني الدقر وأحمد المحاميد، وأيضاً يسند عن ثلاثة من أصحاب عبدالله بن علي باسند العمودي الذي لايوجد اليوم من طلابه أحد.إلى غير ذلك من العوالي والنوادر، مما حواه ثبته الجامع الكبير

(2) وقد طبع مختصره بعناية بعض المشايخ من عام ثمانية عشر وأجاز به من قرأ عليه والله أعلم.

(1) بل بعضهم إذا سئل عن حديث وهو حاضر فإنه يحيل عليه.
(2) وقد نبه فيه على كذب الكاذبين، وادعاء المدعين، من شيوخه فضلاً عن غيرهم بالحجج العلمية والبراهين العقلية،حتى أن العلامة المحدث أحمد النجمي اطلع على بعض كلامه في هؤلاء وأعجب به وأثنى عليه جداً،وقال مانصه:" لقد قمت بالواجب في بيان حال هؤلاء، الله يجزيك خيراً على هذا " أهـ.

ليسمح لي الأخ الشيخ أحمد الفقيه الزهراني باعادة تنسيق الترجمة

ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 09 - 07, 08:31 م]ـ
تصحيح النسخة الالكترونية
من الكامل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50824&stc=1&d=1190737848

ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 03:59 م]ـ
وقفات مع الترجمة

ورد فيها (وهذه ترجمة موجزة للشيخ الأحمري حفظه الله
**:
نبذة عن عبدالله بن محمد عامر الأحمري الأبهي ثم المكي تلقى العلم وبخاصة علم الحديث والنحو على مئات العلماء من مشارق الأرض ومغاربها، وهو على مذهب أئمة المتقدمين فلايقرأ أو يسمع إلا من الضابطين المتقنين - ويعد القراءة على كل من هب ودرج طعناً في فاعله -، ومن مسموعاته ومقروأته الكتب الستة والموطأ والمسند لأحمد والدارمي والطيالسي ومسند الشافعي وابن حبان وابن خزيمة والمستدرك، إلى غير ذلك، وكل هذا مدون في إجازاتهم له،وهو لايعتد بالإجازة الشفهية فضلاً عن إجازة الهاتف أو الإنترنت ويعدهما من التحديث عن المجاهيل ومن لاحقيقة له،وقد تلقى بعض المشايخ عليه – ولايزالون- بعض هذه الكتب على عدة سنوات قراءة تحقيق وضبط وإتقان، وذكر للقواعد الإسنادية التي لا تؤخذ
¥