أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[سؤال عاجل لأهل الحديث الأفاضل]

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 01:31 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

أيها الإخوة الأفاضل: عندي إشكال في حديث لابن عباس، اريد التأكد من صحته سندا ومثنا، وهذا الحديث أورده الإمام الطبري عند تفسيره للآية 37 من سورة المائدة، وهذا الحديث يتعلق بمسائل ابن الأزرق، وهو كما يلي:

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوّي، عن عكرمة، أن نافع بن الأزرق قال لابن عباس: يا أعمى البصر، أعمى القلب، تزعم أن قوماً يخرجون من النار، وقد قال الله جلّ وعزّ: {وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها}؟ فقال ابن عباس: ويحك، اقرأ ما فوقها هذه للكفار.

والذي جعلني أزداد حيرة هو قول الزمخشري: وكفاك بِما فيه من مواجهةِ ابنِ الأزرقِ ابنَ عَمِّ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، وهو بين أَظْهُرِ أعضَادهِ من قريش، وأَنْضَادِهِ من بَنِي عبدالمطلب، وهو حَبْرُ الأُمَّةِ وبَحْرُها ومُفَسِّرُها، بالخِطابِ الذي لا يَجْسُرُ عليهِ أحدٌ من أهل الدنيا، ويرفعهُ إلى عِكرمةَ دَليلينِ نَاصَّيْنِ أَنَّ الحديثَ فِريةٌ مَا فيها مِرْيَةٌ- انظر الكشاف 1/ 630.

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 09 - 07, 07:38 ص]ـ

ابن حميد هو محمد بن حميد بن حيان التميمي ضعيف الحديث

والحسين بن واقد ثقة له أوهام

فلا يصح الأثر والله أعلم

ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[19 - 09 - 07, 11:45 م]ـ

الأثر ضعيف، وأورده أبو المحاسن القاوقجي (ت 1305هـ) في اللؤلؤ المرصوع ص (237)، وقد علق الآلوسي في روح المعاني (6/ 131) على كلام الزمخشري فيما يتعلق بهذه الرواية فقال: (حكاها الزمخشرى وشنع إثرها على أهل السنة ورماهم بالكذب والافتراء فحقق ماقيل: "رمتنى بدائها وانسلت" ولسنا مضطرين لتصحيح هذه الرواية، ولاوقف الله تعالى صحة العقيدة على صحتها؛ فكم لنا من حديث صحيح شاهد على حقيقة مانقول وبطلان مايقوله المعتزلة تباً لهم).