أخرجه ابن عدي (الكامل -مخطوط- 1/ 91). من طريقين عن الوليد، صرح في أحدهما بالسماع من إبراهيم، ومن طريق ابن عدي. أخرجه البيهقي (السنن الكبرى 10/ 209)، وابن عساكر (تاريخ دمشق 2/ 233).
2 ـ مُعان بن رِفاعه السّلامي (ليِّن الحديث) عن إبراهيم عن النبي r.
وقد أخرج روايته:
أ ـ ابن حبان (الثقات 4/ 10)، وابن عدي (الكامل –مخطوط- 1/ 91)، وأبو نعيم (معرفة الصحابة 1/ 53)، وابن عبد البر (التمهيد 1/ 59)، والخطيب (شرف أصحاب الحديث ص 29)، وابن عساكر (تاريخ دمشق 2/ 233) من طرق عن أبي الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن بقية ابن الوليد عن مُعان بن رِفاعة عن إبراهيم عن النبي r.
ب ـ العقيلي (الضعفاء 4/ 256)، وابن أبي حاتم (الجرح والتعديل 2/ 17)، وابن عدي (الكامل ـ مخطوط ـ 1/ 91)، وابن عساكر (تاريخ دمشق 2/ 233)، من طرق عن إسماعيل بن عياش عن مُعان به، ومن طريق العقيلي أخرجه ابن عبد البر (التمهيد 1/ 59).
جـ ـ ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل 2/ 17)، وابن عدي (الكامل ـ مخطوط ـ 1/ 91). كلاهما من طريقين عن مبشر بن إسماعيل عن معان به.
وقد وردت هذه الرواية عند ابن أبي حاتم بصيغة الأمر: «ليحمل هذا العلم من كل خَلفٍ عُدولُه».
الثاني: من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه.
أخرجه الخطيب (شرف أصحاب الحديث ص 28) بإسناده عن عمرو بن هشام البيروتي (صدوق يخطئ) عن محمد بن سليمان (ابن أبي كريمة) (قد ضعّفه أبو حاتم) عن مُعان بن رفاعة (لَيِّن الحديث) عن أبي عثمان النَّهدي عن أسامة بن زيد عن النبي r ومن طريقه أخرجه
ابن عساكر (تاريخ دمشق 2/ 233).
الثالث: من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
أخرجه الخطيب (شرف أصحاب الحديث ص 28) بإسناده عن أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث (صدوق كثير الغلط ثَبْتٌ في كتابه وكانت فيه غفلة). قال: حدثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد (الأنصاري) عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن مسعود.
ولم يذكر المِّزي عبد الله بن مسعود فيمن روى عنهم ابن المسيب. انظر: تهذيب الكمال 11/ 67 ـ 68.
الرابع: من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
أخرجه ابن عدي (الكامل ـ مخطوط ـ 1/ 90) من طريق موسى بن جعفر (الكاظم) عن أبيه (جعفر الصادق) عن جده (محمد الباقر) عن علي ـ رضي الله عنه ـ عن النبي r.
وهذا معضل فقد قال العلائي ـ في ترجمة محمد الباقر ـ: "أرسل عن جَدَّيه الحسن والحسين وجده الأعلى علّي رضي الله عنهم". جامع التحصيل ص 266.
الخامس: من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه.
أخرجه العقيلي (الضعفاء ـ مخطوط ـ 1/ 2)، وابن عدي (الكامل ـ مخطوط ـ 1/ 90 ـ 91). كلاهما عن طريق محمد بن عبد العزيز الرملي (صدوق يهم) عن بقية بن الوليد (صدوق كثير التدليس عن الضعفاء) عن رزيق أبي عبد الله الألهاني (صدوق له أوهام) عن القاسم بن عبد الرحمن (صدوق يُغْربُ كثيراً) عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي r.
وسقط من إسناد ابن عدي ذكر بقية بن الوليد. وقد قال محمد بن عبد العزيز الرملي: "حدثنا بقية" هكذا في رواية العقيلي.
السادس: من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه.
أخرجه الخطيب (شرف أصحاب الحديث ص 11) من طريق عبد الله بن خراش بن حوشب (قد ضعّفوه وأطلق عليه ابن عمار الكذب) عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن معاذ
ابن جبل ـ رضي الله عنه ـ عن النبي r.
السابع: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وقد ورد من طرق هي:
1 ـ من طريق أبي حازم سلمان الأشجعي.
أخرجه ابن عدي (الكامل ـ مخطوط ـ 1/ 90) من طريق داود بن سليمان الغسّاني المديني عن مروان الفزاري عن يزيد بن كيسان (صدوق يخطئ) عن أبي حازم.
قال ابن عدي: "لم أر هذا الحديث لمروان الفزاري بهذا الإسناد إلّا من هذا الطريق".
2 ـ من طريق أبي صالح الأشعري (مقبول).
أخرجه ابن عدي (الكامل ـ مخطوط ـ 1/ 90)، والخطيب (شرف أصحاب الحديث ص 28). كلاهما من طريق عبد الرحمن بن يزيد السلمي عن علي بن مسلم البكري عن أبي صالح الأشعري.
3 ـ من طريق أبي قَبِيل حُيي بن هانئ.
أخرجه البزار (انظر: كشف الأستار 1/ 86). والعقيلي (الضعفاء ـ مخطوط ـ 1/ 2).
كلاهما من طريق خالد بن عمرو الأموي القرشي (رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع). عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قَبِيل.
¥