تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[طلب تخريج حديث عمر لو أن بغلة بالعراق عثرت]

ـ[عالية الهمة]ــــــــ[15 - 10 - 07, 03:00 ص]ـ

السلبلام عليكم إخوتي الكرام. من يدلني على تخريج حديث" لو لأن بغلة بالعراق عثرت لظننت ان الله يسألني لم ام تمهد لها الطريق".

وفقكم الله جميعا

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 10 - 07, 10:47 م]ـ

الأثر بلاغا عن الأوزاعي بلفظ:أن عمر بن الخطاب قال: لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضيعة لخفت أن أسأل عنها.

عند البيهقي في الشعب وأبي نعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخ دمشق

والله أعلم

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[17 - 10 - 07, 07:19 ص]ـ

وقد أفاد شيخنا الكريم عبد الرحمن الفقيه برسالة خاصة ما نصه:

فائدة:

وقد جاء موصولا في أنساب الأشراف

حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عاصم بن عمر عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن عن حاطب عن أبيه عن عمر أنه قال: لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضياعاً لخشيت أن يسألني الله عنها.

فلعله في بعض كتب محمد بن سعد غير المطبوع من الطبقات أو كتب الواقدي.

فجزاه الله خيرا على هذه الفائدة وبارك فيه على تواضعه وحسن خلقه.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 08:59 ص]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

وهذه بعض فوائد أخرى

الكتاب: محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

المؤلف: يوسف بن حسن بن عبد الهادي المبرد (المتوفى: 909هـ)

المحقق: عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن

الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية

الطبعة: الأولى، 1420هـ/2000 م

عدد الأجزاء: 3

جاء في كتاب (محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب) - (ج 2 / ص 621) (وهو كتاب نفيس)

وعن داود بن علي2 قال: قال عمر رضي الله عنه "لو ماتت شاة على شط3 الفرات ضائعة، لظننت أن اللّه عز وجل سائلي عنها يومالقيامة"4.

وعن عبد اللّه بن عمر قال: كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه يقول: لو مات جدي بطف5 الفرات لخشيت أن يحاسب اللّه به عمر6.

وعن علي رضي الله عنه قال: "رأيت عمر بن الخطّاب رضي الله عنه على قتب يعدو، فقلت: "يا أمير المؤمنين أين تذهب؟ قال: "بعير نَدَّ7 من إبل الصدقة أطلبه" فقلت: "لقد أذللت الخلفاء بعدك، فقال: "يا أبا الحسن لا تلمني [90 / ب] فوالذي بعث محمداً بالنبوة لو أن عناقاً8 أخذت بشاطيء الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة"9.


2 ابن عبد الله بن عباس، أمير مكّة وغيرها، مقبول، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئة. (التقريب ص 199).
3 الشّطُّ: شاطئ النهر. (القاموس ص 870).
4 أبو نعيم: الحلية 1/ 53.
5 الطّفّ: الشاطئ. (القاموس ص 1076).
6 ابن الجوزي: مناقب ص 161، ومسدد عن الحسن بنحوه كما في المطالب العالية 4/ 41، وابن سعد عن عبد الرحمن بن حاطب: الطبقات 3/ 305، وابن أبي شيبة عن حميد بن عبد الرحمن: المنصف 13/ 277، والطبري: التاريخ 4/ 202، وهو حسن لغيره.
7 نَدَّ: شَرَدَ ونَفَرَ. (القاموس ص 411).
8 العناق: الأنثى من المعزّ ما لم يتمّ له سنة. (لسان العرب 10/ 275).
9 ابن الجوزي: مناقب ص 161.

http://www.shamela.ws/open.php?cat=25&book=2232

وجاء في الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة -بدون سند
وقال علي بن أبي طالب: ما رأيت عمر بن الخطاب يغدو على قتل، فقلت: يا أمير المؤمنين، إلى أين؟ فقال: بعير ند من الصدقة أطلبه. فقلت: لقد ذللت الخلفاء بعدك يا أمير المؤمنين. فقال: لا تلمني يا أبا الحسن، فوالذي بعث محمداً بالنبوَّة لو أن سخلة ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة إنه لا حرمة لوالٍ ضيع المسلمين.

تاريخ الطبري - (ج 3 / ص 272)
حدثني يونس بن عبدالاعلى قال أخبرنا ابن وهب قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه خطب الناس فقال والذي بعث محمدا بالحق لو أن جملا هلك ضياعا بشط الفرات
خشيت أن يسأل الله عنه آل الخطاب قال أبو زيد آل الخطاب يعني نفسه ما يعني غيرها *

الطبقات الكبرى (ج 3 / ص 305)
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عاصم بن عمر، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه، عن عمر قال: لو مات جمل ضياعا على شط الفرات لخشيت أن يسألني الله عنه.

ـ[أبو أنيس]ــــــــ[17 - 10 - 07, 02:02 م]ـ
شيخنا الفاضل عبد الرحمن الفقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

هل من الممكن لكم تصوير كتاب "محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب " كذلك تكملة الصارم المنكي لنا. علما بأنني لست من مستخدمي الشاملة.

بارك الله فيكم وأمد الله في عمركم في خدمة دينه الحنيف.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 02:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تجد الكتاب هنا على ملفات وورد

http://saaid.net/book/open.php?cat=94&book=3881

وأما كتاب (تكلمة الصارم المنكي) فهو يكتب الآن ولم يتم الانتهاء منه.
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير