أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:36 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله

هذا نقل عن بعض المعاصرين للفائدة فقط

(والصواب في المسألة -فيما أرى_ أن الحديث لايصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو مدرج من كلام ابن شهاب الزهري، كما أوضحت ذلك عند مسلم (2605) رواية يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن أم كلثوم مرفوعا: ((ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا أو ينمي خيرا)) قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء ... فذكره من كلام ابن شهاب، وهو من أوثق الناس فيه كما في شرح علل الترمذي 2/ 671. وقد اقتصر معمر على رواية الحديث على المرفوع منه، ولم يتعين القائل في رواية الزبيدي عند النسائي في العشرة (237)، ورفعه عن أم كلثوم عبدالوهاب بن أبي بكر وابن جريج عند أحمد 6/ 404، وصالح بن كيسان عند مسلم (2605) وليسوا بالأثبات في حديث الزهري كما في شرح علل الترمذي، لذا قال النسائي (كما في التحفة13/ 103) يونس أثبت في الزهري، وزاد ابن حجر في الفتح5/ 300 وجزم موسى بن هارون وغيره بإدراجها، وهو ما مال إليه) انتهى.

أحسنت أبا عمر ..

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:12 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله

هذا نقل عن بعض المعاصرين للفائدة فقط

(والصواب في المسألة -فيما أرى_ أن الحديث لايصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو مدرج من كلام ابن شهاب الزهري، كما أوضحت ذلك عند مسلم (2605) رواية يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن أم كلثوم مرفوعا: ((ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا أو ينمي خيرا)) قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء ... فذكره من كلام ابن شهاب، وهو من أوثق الناس فيه كما في شرح علل الترمذي 2/ 671. وقد اقتصر معمر على رواية الحديث على المرفوع منه، ولم يتعين القائل في رواية الزبيدي عند النسائي في العشرة (237)، ورفعه عن أم كلثوم عبدالوهاب بن أبي بكر وابن جريج عند أحمد 6/ 404، وصالح بن كيسان عند مسلم (2605) وليسوا بالأثبات في حديث الزهري كما في شرح علل الترمذي، لذا قال النسائي (كما في التحفة13/ 103) يونس أثبت في الزهري، وزاد ابن حجر في الفتح5/ 300 وجزم موسى بن هارون وغيره بإدراجها، وهو ما مال إليه) انتهى.

بارك الله فيك شيخنا الحبيب ونفع الله بك