سؤال هام حديث ((أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد ويديه إلى الأرض رافعاً رأسه إلى السما
ـ[ابو طالب السلفى]ــــــــ[01 - 11 - 07, 10:12 م]ـ
ذكر إبن إسحاق فى السيرأثناء ذكره للأحاديث التي تذكر صفه ولاده النبي صلى الله عليه وسلم حديث يرويه بن إسحاق عن جهم إبن أبي جهم عن عبدالله بن أبي جعفر بإسناده وجاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد ويديه إلى الأرض رافعاً رأسه إلى السماء ولم أجد هذه الزياده في الأحاديث الصحيحه التي تذكر صفه ولادته صلى الله عليه وسلم وأرجو من أحد الأخوه لو يبين لي صحه هذه الزياده أو ضعفها وهل هذا النوع مما يطبق عليه قواعد المصطلح أم لا؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[01 - 11 - 07, 11:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم أبو طالب السلفى وفقني الله وإياك
هذا الحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده (13/ 74) وابن حبان في صحيحه (ص 512 موارد الظمآن) وغيرهما من طريق ابن إسحاق عن الجهم بن أبي الجهم عن عبد الله بن جعفر عن حليمة به وهذا إسناد ضعيف فيه ثلاث علل:
الأولى: جهم بن أبي الجهم مولى الحارث بن حاطب روى عنه ابن إسحاق و عبدالله بن عمر العمري ذكره البخاري في التاريخ الكبير (2/ 229) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/ 521) وسكتا عليه، وذكره ابن حبان في الثقات (4/ 113) وقال ابن حجر في تعجيل المنفعة (ص 74): مجهول، وقال في لسان الميزان (2/ 142): لا يعرف.
الثانية: الانقطاع بين جهم وعبد الله بن جعفر إذ انه لم يسمعه من عبد الله بن جعفر.
الثالثة: الانقطاع بين عبد الله بن جعفر وحليمة إذ لم يسمعه من حليمة.
كما جاء في بعض الطرق عن ابن إسحاق قال: حدثني جهم بن أبي الجهم مولى لامرأة من بني تميم كانت عند الحارث بن حاطب وكان يقال: مولى الحارث بن حاطب قال: حدثني من سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يقول: حدثت عن حليمة فذكره.
ينظر: الشريعة للآجري (ص 437) تاريخ دمشق لابن عساكر (3/ 91) أسد الغابة (1/ 1332)
وقد روى الشاهد المذكور ابن سعد في الطبقات (1/ 102) وابن عساكر في تاريخ دمشق (3/ 79) من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما
وروي مرسلاً عن:
- عن حسان بن عطية عند ابن سعد في الطبقات (1/ 103).
- زيد بن أسلم عند ابن سعد في الطبقات (1/ 151).
- الزهري عند عبد الرزاق في المصنف (5/ 313 - 314) برقم (9718)
- إسحاق بن عبد الله.
- داود بن أبي هند.
ينظر: دلائل النبوة لأبي نعيم (1/ 172)
قال الذهبي في تاريخ الإسلام (1/ 9) عن حديث حليمة: هذا حديث جيد الإسناد.
وقال ابن كثير: (وهذا الحديث قد روي من طرق أُخر وهو من الأحاديث المشهورة المتداولة بين أهل السير والمغازي)
وللفائدة ينظر: دلائل النبوة للبيهقي (1/ 108) سيرة ابن هشام (1/ 214) وكلام المحققين للسيرة، البداية والنهاية لابن كثير: 2/ 273 - 275) الروض الأنف للسهيلي (2/ 145) تاريخ الرسل والملوك للطبري (2/ 158) الإصابة لابن حجر (4/ 274) السيرة في الصحيحين وابن إسحاق (رسالة دكتوراه) للدكتور سليمان العودة (ص 118) دفاع عن الحديث النبوي والسيرة النبوية والرد على جهالات البوطي في فقه السيرة للألباني (ص 39)
ـ[ابو طالب السلفى]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخى ابا حاتم ونفعنا بعلمك وقد كنت اطلعت على بعض المصادر التى احلتنى اليها وجمعت طرق الحديث ووقفت على علله الا اننى توقفت فيه لان اخواننا من اهل الملتقى يناقشون تطبيق قواعد المصطلح على السير والتاريخ ويبقى اخى السؤال هل نطبق قواعد الحديث عليه ام لا وخاصة ان له اصلا صحيحا ولعلك تفيدنى فى هذا الامر والله المستعان