[بيان ضعف حديث ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم للشيخ عادل بن محمد]
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 07:59 ص]ـ
قال الشيخ عادل بن محمد فى تخريجه لاحاديث كتاب شرح مذاهب اهل السنة لابن شاهين "48 - 50"فى الكلام على حديث"إن الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع"
روى عن عاصم بن ابى النجود عن زر انه قال اتيت صفوان بن عسال اساله عن المسح على الخفين فقال ماغدا بك فقلت ابتغاء العلم قال فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"إن الملائكةتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع"
كذا رواه معمر فرفعه عن عاصم اخلاجه عبد الرزاق "المصنف:793" ومن طريقه احمد المسند "4/ 240"وابن خزيمه"193" وابن حبان"1319,1325"
ورفعه ايضا حماد بن سلمه اخرجه ابو داود الطيالسى "1165" واحمد"4/ 239" وابن عبد البر الجامع"1/ 33" وكذا رفعه ابو جعفر الرازى اخرجه ابن عبد البر"1/ 32" واوقفه عن عاصم جماعةمنهم:
1 - سفيان بن عيينة اخرجه الترمذى"3535"والحميدى"881" وعبد الرزاق"795"وابن خزيمة"17" وابن ابى شيبة"1/ 177" والشافعى"1/ 17"
2 - حماد بن زيد وفيهو "و قال صفوان بلغنى ان الملائكة" اخرجه الترمذى"3536" والطيالسى"1165"
3 - والثورى رواه ابن حبان"1321"
4 - شعبة اخرجه الطيالسى"1165"
5 - همام بن يحيى اخرجه الطيالسى"1165"
6 - المبارك بن فضالة اخرجه الخطيب التاريخ"9/ 222"
ورواية من اوقف اولى لانهم اثبت حفظا واكثر عددا وان كان معمر وبن سلمة حفظا فيحتمل ان يكون اضطرب فيه عاصم فقد تكلم الامام احمد وغيره فى روايته عن زر فضلا عن انه متكلم فى حفظه والاول اقرب وتكون رواية معمر وحماد بن سلمة إدراجاويؤيد ذلك
مارواه عبد الوهاب بن بخت عن زر عن صفوان موقوفا اخرجه الحاكم"1/ 100"وعبد الوهاب ثقة وكذا رواه ابو جناب الكلبى وهو ضعيفر حدثنى طلحة بن مصرف عن زر به موقوفا واخرجه الطبرانى فى الصغير"198" والحاكم"1/ 101" ورواه الصعق بن حزن عن على بن الحكم عن المنهال بن عمرو عن زرقال جاء رجل من مراد يقال له صفوان بن عسال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا مرسلا كذا حدث به عارم عن الصعق اخرجه الحاكم"1/ 100" وابن عبد البر"1/ 32"و رواه شيبان وهو ابن فروخ ثنا الصعق ثنا على بن الحكم فوصله عن زر عن بن مسعودقال حدث صفوان ورفع الحديثكذا اخرجه الحاكم"1/ 101" ورواية عارم اولى لحفظه وتثبته وتقدمه فى ذلك على شيبان هذا ان كان الصعق حفظ ولم يضطرب فان له اوهاما ورواه عبد الرحمن بن المبارك ثنا الصعق بنحو رواية شيبان وساق الحديث مختصراولم يذكر ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم اخرجه الطحاوى"الشرح1/ 82" واخاف ان يكون هذا اضطرابا من الصعق" وقد روى من اوجه اخرى دون هذه الزياده وقال ابن عبد البر"1/ 33"حديث صفوان هذا وقفه قوم ورفعه اخرون وهو صحيح حسن ثابت محفوظ ومثله لايقال بالراى
قلت سبق فى رواية حماد بن زيد قول صفوان بلغنى أن الملائكة فلو كان هذا بلغه عن النبى صلى الله عليه وسلم لما جاز أن يكتم هذا فلعله بلغه عن الكتب المتقدمة وقال ابن مندة"التلخيص"10157"انه رواه عن عاصم اكثر من اربعيننفسا وتابع عاصما عليه عبد الوهاب بن بخت واسماعيل بن ابى خالد وطلحة بن مصرف والمنهال بن عمرو ومحمد بن سوقه قال بن حجر مراده أصل الحديث لأنه فى الاصل طويل مشتمل على التوبة والمرء مع من أحب وغير ذلك
قلت وقد سبقت رواية ابن بخت وطلحة بن مصرف وفيهما ما يؤيد كلام الحافظ فأصل الحديث مشهور أما الزيادة فى فضل العلم فالراجح انها موقوفة من قول صفوان ورفعها وهم وبهذا يتبين خطا من صحح الزيادة وقد روى موقوفا عن ابن عباس باسناد صحيح اخرجه ابن ابى شيبه"8/ 540"
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:53 م]ـ
اى دار نشر طبعت كتاب شرح مذاهب اهل السنة لابن شاهين
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:25 م]ـ
وقال ابن عبد البر"1/ 33"حديث صفوان هذا وقفه قوم ورفعه اخرون وهو صحيح حسن ثابت محفوظ ومثله لايقال بالراى
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:33 م]ـ
¥