[من مناكير محمد بن عبد الله بن الحسن عن ابى الزناد]
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[13 - 11 - 07, 05:30 م]ـ
قال البزار فى مسنده "8877"
حدثنا محمد بن مسكين قال: نا يحيى بن حسان قال: نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله - يعني بن الحسن - عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النظر إلى المجاذيم كما تتقوا الأسد ".
وهذا الحديث لا نعلم روه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة إلا محمد بن عبد الله بن حسن.
ولا نعلم أحدا تابعه عليه
"قال عبد الرحمن بن مهدي: قيل لشعبة: متى يترك حديث الرجل؟ قال: " إذا حدث عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون"
الجر ح والتعديل "2/ 32"
وتفرده بهذه الرواية عن ابى الزناد يدل على نكارة أحاديثه عنه ومنها حديث
" إذا سجد أحدكم فلا يبرك
كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه ".
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[14 - 11 - 07, 03:07 م]ـ
قال البخاري في الكبير:
"محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشى مدنى .........
حدثنى ابن ابى مريم قال حدثنا ابن ابى الزناد قال حدثنى محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تديموا النظر إلى المجذمين
وقال لى احمد بن اشكاب حدثنا حميد الرؤاسى عن عبد الله بن سعيد بن ابى هند عن محمد بن عبد الله عن فاطمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
وقال ابن المبارك عن حسين بن على بن حسين حدثتني فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
وقال لى على حدثنا عبد العزيز ابن محمد أخبرني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولاهام ولاصفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد
وقال لى الاويسى حدثنا ابن أبى الزناد عن ابيه عن مشيخة لهم من أهل الصلاح ممن أدرك حدثوه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وهذا اصح مرسل
عنده عجائب كناه يحيى بن سليم
إبراهيم بن حمزة قال حدثنا الدراوردى عن محمد بن أبى الزناد عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث على
- محمد بن عبد الله ويقال ابن حسن حدثنى محمد بن عبيدالله قال حدثنا عبد العزيز عن محمد بن عبد الله عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة رفعه إذا سجد فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يتابع عليه ولا أدرى سمع من أبى الزناد أم لا
- محمد بن عبد الرحمن بن أبى الزناد مدنى روى ابراهيم ابن حمزة عن الدراوردى عن محمد بن أبى الزناد وقال إبراهيم هو محمد ابن عبد الرحمن بن ابى الزناد كان يطلب مع ابيه عن ابى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا المجذوم وقال لنا على حدثنا عبد العزيز قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبى الزناد ولم يصح الحديث. ا. هـ
وفرّق ابن المديني وابن معين والبخاري وغيرهم بين محمد بن عبد الله بن عمرو الديباج وبين محمد بن عبد الله بن الحسن
فالذي يظهر أن راوي حديث المجاذيم غير رواي حديث البروك كما في التاريخ للبخاري
وحديث البروك منكر أنكره جمع من الأئمة بسبب تفرد النفس الزكية به عن أبي الزناد وهذا التفرد دليل على الوهم لأن:
- محمد بن الحسن ليس بمكثر ولا هو بإمام متقن
- غير مشهور بالطلب
- يعد في الطبقات المتأخرة
- تفرد بحديث في صفة الصلاة مما تتوافر الهمم على نقله
- تفرد به عن إمام له مدرسة فأبو الزناد تلاميذه طبقوا الأرض ومنهم مالك _وقلما يفوت مالكا من حديث أهل المدينة شيء _ والثوري وشعبة وشعيب بن أبي حمزة
فيقال: أين كان أصحاب أبي الزناد ومنهم هؤلاء الأئمة عن هذا الحديث
- تفرد بحديث يروى بأصح الأسانيد عن أبي هريرة بل بأصح أسانيد أهل المدينة ومثل هذه المتون المنقولة بهذه الأسانيد تتوافر الهمم على نقلها والافتخار بروايتها
- فحديث أبي الزناد مبسوط مشترك عند أهل الحديث يعني محصور مجموع مشهور
- محمد بن الحسن ممن لا يحتمل تفرده لأن غير مكثر لا يعرف بالطلب ليس غاية في الاتقان ولا هو من خواص تلامذة أبي الزناد الملازمين له
قال مسلم في المقدمة:
¥