ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:55 م]ـ
أسأل الله أن يجعل ما كتبتم في ميزان حسناتكم يوم القيامة.
[فائدة]:
تراجع الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - عن تضعيف الحديث:
قال الشيخ الألباني - رحمه الله - في "النصيحة" (ص14 - 15):
[حديث: ((إن كنت تحبني فأعِدَّ للفقر تِجفافاً .... ))؛ فقد كنت قديماً ضعَّفته في مقدمة تخريجي لأحاديث "رياض الصالحين" (ص: هـ طبعة المكتب الإسلامي الأولى سنة (1399هـ)، وأحلتُ في بيانه على "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1681) - وقد طُبع في مكتبة المعارف سنة (1408) - .................................................. .
ولكني أحمد الله - تعالى - وأشكره على أن هداني ووفقني للرجوع عن خطأي، وذلك بعد أن يسَّر لي الوقوفَ على بعض الشواهد الصحيحة له، فبادرتُ، فخرّجته، وأودعته المجلد السادس من "الصحيحة" برقم (2827)، وهو مطبوعٌ - بحمد الله تعالى -]. انتهى.
قلتُ: وقد ذكره الشيخ الألباني أيضاً في "الصحيحة" (1586)، ولكن بتخريج مختصر جداً؛ فالمعتمد من كلام الشيخ هو ما أودعه في "الصحيحة" (2827)، والله أعلم.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[20 - 11 - 07, 11:45 م]ـ
[فائدة: 2]:
وقال ابن عدي في "الكامل" (1/ق203/أ- نسخة تركيا، مكتبة أحمد الثالث):
[ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الوازع ليس بشئ]. انتهى.
قلتُ: وهذا إسناد تالف؛ فيه علتان:
الأولى: "أحمد بن أبي يحيى" هو: الأنماطي أبو بكر البغدادي؛ قال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني: [كذاب]، وقال ابن عدي: [ولأبي بكر بن أبي يحيى هذا غير حديث منكر عن الثقات لم أخرجه هاهنا، وقد روى عن يحيى بن معين وأحمد بن حنبل تاريخاً في الرجال].
الثانية: "ابن أبي عصمة" هو: "عبد الوهاب بن أبي عصمة أبو صالح العكبري"؛ ذكره الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد"، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[21 - 11 - 07, 05:56 ص]ـ
** [فائدة: 2]:
**وقال ابن عدي في "الكامل" (1/ق203/أ- نسخة تركيا، مكتبة أحمد الثالث):
** ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الوازع ليس بشئ.
** قلتُ: وهذا إسناد تالف؛ فيه علتان:
** الأولى: "أحمد بن أبي يحيى" هو: الأنماطي أبو بكر البغدادي؛ قال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني: [كذاب]، وقال ابن عدي: [ولأبي بكر بن أبي يحيى هذا غير حديث منكر عن الثقات لم أخرجه هاهنا، وقد روى عن يحيى بن معين وأحمد بن حنبل تاريخاً في الرجال].
** الثانية: "ابن أبي عصمة" هو: "عبد الوهاب بن أبي عصمة أبو صالح العكبري"؛ ذكره الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد"، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
بَارَكَ اللهُ فِيكَ. هُدِيتَ وَوُقِيتَ وَكُفِيتَ.
ـــ،،، ـــ
فَلْتَكُنِ الْعِبَارَةُ عَقِبَ ذِكْرِ كَلامِ مَنْ وَثَّقَهُ هَكَذَا:
فَإِنْ قِيلَ: قَدْ ذَكَرُوا أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ضَعَّفَهُ جِدَّاً، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ!.
قُلْنَا: هَذِهِ رِوَايَةٌ مُنْكَرَةٌ شَاذَّةٌ بِخِلافِ الصَّحِيحَةِ الثَّابِتَةِ السَّالِفِ ذِكْرُهَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ بِتَوْثِيقِهِ بِإِطْلاقٍ.
فَقَدْ أَخْرَجَهَا ابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (2/ 120) قَالَ: حدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أبُو الْوَازِعِ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَهَذِهِ رِوَايَةٌ وَاهِيَةٌ بِمَرَّةٍ، فَإِنَّ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي يَحْيَى هُوَ الأَنْمَاطِيُّ أبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ. قَالَ إبْرَاهِيمُ بْنُ أُورَمَةَ الأَصْبَهَانِيُّ: كَذَّابٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (1/ 195): وَلأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى هَذَا غَيْرُ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ عَنِ الثِّقَاتِ لَمْ أُخَرِّجْهُ هَاهُنَا، وَقَدْ رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ تَارِيْخَاً فِي الرِّجَالِ.
وَقَدْ يُقَالُ: وَضَعَّفَهُ كَذَلِكَ النَّسَائِيُّ، فَقَالَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ!.
¥