ـ[الدارقطني]ــــــــ[26 - 07 - 08, 02:57 م]ـ
قال البيهقي: 801 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِي: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ.
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زُيَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى الْجُرْفِ فَنَظَرَ، فَإِذَا هُوَ قَدِ احْتَلَمَ وَصَلَّى وَلَمْ يَغْتَسِلْ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أُرَانِي إِلاَّ قَدِ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ وَصَلَّيْتُ وَمَا اغْتَسَلْتُ. فَاغْتَسَلَ وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ وَنَضَحَ مَا لَمْ يَرَ، وَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ارْتِفَاعِ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا. لَفْظُ ابْنِ بُكَيْرٍ.
أخ إسلام يكون الكلام على هذا الأثر كالتالي: إسناده صحيح،وزييد بن الصلت تابعي ثقة وثّقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي موطأ مالك -رواية يحي - لم يذكر عروة بن الزبير في السند، وهو مذكور في السند من رواية غير يحيى عن مالك،
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[27 - 07 - 08, 11:19 م]ـ
قال البيهقي: 801 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِي: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ.
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زُيَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى الْجُرْفِ فَنَظَرَ، فَإِذَا هُوَ قَدِ احْتَلَمَ وَصَلَّى وَلَمْ يَغْتَسِلْ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أُرَانِي إِلاَّ قَدِ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ وَصَلَّيْتُ وَمَا اغْتَسَلْتُ. فَاغْتَسَلَ وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ وَنَضَحَ مَا لَمْ يَرَ، وَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ارْتِفَاعِ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا. لَفْظُ ابْنِ بُكَيْرٍ.
أخ إسلام يكون الكلام على هذا الأثر كالتالي: إسناده صحيح،وزييد بن الصلت تابعي ثقة وثّقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي موطأ مالك -رواية يحي - لم يذكر عروة بن الزبير في السند، وهو مذكور في السند من رواية غير يحيى عن مالك،
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
ولكنني الحقيقة لم افهم ما ترم إليه
ـ[الدارقطني]ــــــــ[28 - 07 - 08, 06:58 ص]ـ
أقصد أنك هل أشرت إلى سقوط اسم عروة بن الزبير من سند الأثر في الموطأ وثبوته عن مالك خارج الموطأ المتداول والمشهور بين المسلمين من رواية يحيى بن يحيى الأندلسي، فيظن طالب العلم المبتدئ القصةمنقطعة بين هشام بن عروة وزييد بن الصلت وهي ليست كذلك، والله الموفق.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[28 - 07 - 08, 11:23 م]ـ
أقصد أنك هل أشرت إلى سقوط اسم عروة بن الزبير من سند الأثر في الموطأ وثبوته عن مالك خارج الموطأ المتداول والمشهور بين المسلمين من رواية يحيى بن يحيى الأندلسي، فيظن طالب العلم المبتدئ القصةمنقطعة بين هشام بن عروة وزييد بن الصلت وهي ليست كذلك، والله الموفق.
جزاكم الله خيرا على التوضيح، وأرجو متابعة النصح، بارك الله فيك.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[05 - 12 - 08, 04:06 ص]ـ
مقدمة الشيخ عبد الله السعد على تخريجي لسنن البيهقي الكبرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155532
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[16 - 12 - 08, 01:21 م]ـ
لقد تم الكتاب بالكامل بفضل الله وهو تحت الطبع
سينزل الكتاب باسم ماذا؟ ومتى الوقت التقريبي لنزوله؟ وفي كم مجلد؟ جهد مبارك جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء .. ونفع بك أمة محمد ..
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[16 - 12 - 08, 01:27 م]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمرو المصري
يسر الله لك أخي إسلام وبارك في وقتك وجهدك وعافيتك وأعانك على إتمامه.
جزاكم الله خيرا
والكتاب قد تم طباعته، وهو في المتناول الآن.
هل تمت طباعته ونزل؟ أم أن هذا فقط المجلد الأول؟ أرجو التوضيح منكم بتوسع لو سمحتم بارك الله فيكم وفي علمكم .. وحبذا لو كان الموضوع واحدا لأني لم أجد الموضوع الأول الذي كتبتموه عن الجزء الأول من التخريج من المجلد فهل من رابط وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكم
¥