تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[06 - 04 - 04, 04:28 م]ـ

39 - مبارك بن فضالة (قال الشريف: وهي ترجمة حافلة) 342 - 365

قال الحافظ: " صدوق يدلس ويسوي ".

قال الشريف: " وأصاب الحافظ إلى في قوله: (يسوي) .. وهنا ألخص درجة المبارك بن فضالة: فدرجته من جميع ما سبق تتفرع إلى أربعة أقسام:

الأول: إذا عنعن المبارك بن فضالة في حديثه عمن سوى الحسن، فيكون حديثه ضعيفاً خاصة من نكارة حديثه.

الثاني: إذا صرح بالسماع عمن سوى الحسن، يكون حديثه حسناً جيداً.

الثالث: إذا عنعن المبارك في حديثه عن الحسن، يكون حديثه حسناً لبقاء احتمال التدليس، وإن ضعف.

الرابع إذا صرح بالسماع عن الحسن، يكون حديثه صحيحاً لاختصاصه بالحسن وكثرة ملازمته له ".

40 - محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي 1265 - 1267

قال الحافظ: " صدوق فيه لين ".

نقل الشريف تضعيفاً له عن علي بن المديني ويحيى بن معين مما فات الحافظ في التهذيب، ثم قال: " ولئن كان الحافظ ابن حجر دون تضعيف علي بن المديني ويحيى بن معين قال عن محمد بن حمران: (صدوق فيه لين)، فماذا سيقول عنه ما لو اطلع على تضعيفهما؟ ".

41 - محمد بن حميد بن حيان الرازي 914

قال الحافظ: " حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه ".

قال الشريف: " بل هو متروك ".

42 - محمد بن خالد الجندي 799 - 805

قال الحافظ: " مجهول ".

قال الشريف: " ثم يأتي بعد ذلك توثيق ابن معين برواية مستور عنه شاهداً على ترجيح قبول محمد بن خالد ".

43 - محمد بن معمر بن ربعي القيسي 937

قال الحافظ: " صدوق ".

قال الشريف: " بل هو ثقة ".

44 - محمد بن يونس الكديمي 947

قال الحافظ: " ضعيف ".

قال الشريف: " بل هو متروك ".

45 - مطر بن طهمان الوراق 294 - 295

قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف ".

قال الشريف: " وحرر الإمام الذهبي عبارته فيه فقال في سير أعلام النبلاء: (وغيره أتقن للرواية منه، ولا ينحط حديثه عن رتبة الحسن، وقد احتج به مسلم) ".

46 - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي 862 - 863

قال الحافظ: " صدوق ربما وهم ".

قال الشريف: " بينما قال الذهبي في سير أعلام النبلاء عنه: (الإمام المحدث الثقة).

قلت (أي الشريف): هو في أبيه - خاصة - ثقة متقن" .. ثم هذا الحافظ نفسه يحرر مرتبة معاذ بن هشام تحريراً خيراً من تحريره في التقريب، عندما قال في فتح الباري شرح الحديث رقم 4130: معاذ بن هشام ثقة صاحب غرائب ".

47 - هشام بن حسان 555 - 561

قال الحافظ: " ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال، لأنه قيل كان يرسل عنهما ".

قال الشريف: " بل هو من أثبت الناس في الحسن البصري أيضاً وقد سمع منه كثيراً ".

48 - همام بن نافع الحميري 277

قال الحافظ: " مقبول ".

قال الشريف: " فالأعدل فيه عندي أنه لا بأس به ".

49 - هياج بن عمران 443

قال الحافظ: " مقبول ".

قال الشريف: " ولا أدري لم قال الحافظ ذلك، مع انه في التهذيب نقل أن ابن سعد وثقه، وأن ابن حبان ذكره في الثقات ".

50 - الهيثم بن عبيد الصيد 291

ليس من شرطي فليس من رجال القريب.

51 - يحيى بن سعيد العطار الأنصاري الحمصي 568

قال الحافظ: " ضعيف ".

قال الشريف: " شديد الضعف ".

52 - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية 1615 - 1617

قال الحافظ: " صدوق له أفراد ".

قال الشريف: " ثقة ".

تم المقصود من النقل، فالحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 04 - 04, 12:49 ص]ـ

جهد طيب

جزاك الله خيرا

ـ[ابن معين]ــــــــ[07 - 04 - 04, 11:53 ص]ـ

جهد موفق .. وبارك الله فيك على هذه الفائدة القيمة ..

ولعلك تنشط وتلتقط آراء الشيخ الآخرى في هذه المسألة من تحقيقه لكتب المشيخات ومنها تحقيقه لمشيخة عبدالباقي الأنصاري فإنها مليئة بالفوائد.

ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[08 - 04 - 04, 12:01 ص]ـ

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن سفران الشريفي

25 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى 583

قال الحافظ: " مقبول ".

قال الشريف: " ولا أدري لم أنزله الحافظ هذه المنزلة وهو الذي ذكر في التهذيب أن الإمام أحمد قال عنه: حسن الحديث، وأن ابن حبان ذكره في الثقات .. لذلك كان قول الذهبي في الكاشف عنه: (وثق) أقرب للصواب ".

لا يخفى على من يراجع كتاب التقريب أن درجة مقبول عند الحافظ مرادفة لدرجة وثق عند الذهبي، والأمثلة لا تحصى على ذلك، ولا مشاحة في الاصطلاح

ولا تعرف درجة فوقها عند ابن حجر فيمن انفرد بتوثيقهم ابن حبان

وكان الأمثل بالشريف أن يصنف الراوي في طبقة تناسبه من طبقات التعديل التي سردها ابن حجر في مقدمته لا أن يلزمه بمصطلح غيره.

فهل هناك مزيد توضيح لهذا الاستدراك غير المكتمل في ظاهره؟

ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[15 - 04 - 04, 09:17 ص]ـ

الأخ عبد الرحمن السديس

طيبك الله بعرف الجنة وجزاك خيراً.

الأخ ابن معين

لو كان بي نشاط لنقلت التراجم كاملة، ففيها جل الفائدة من بيان سبب الترجيح، إذ ليس المطلوب مجرد معرفة رأي الشيخ، وفي بيانه واستدلالاته لرأيه، فوائد كبار، ولكنه العجز.

فأنصح من قرأ هذا الموضوع ان لا يكتفي به بل يراجع الأصل معه

الأخ راجي رحمة ربه

أسأل ربي أن يرحمني ويرحمك

قلت وفقك الله: ((ولا تعرف درجة فوقها عند ابن حجر فيمن انفرد بتوثيقهم ابن حبان))

قلت: ولكن الشريف ذكر تحسين الإمام أحمد لحديثه مع توثيق ابن حبان، فينبغي أن يرتفع عن مرتبة مقبول عند ابن حجر.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير