تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (3/ 573): حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا زيد بن أبي ليلى أبو المعلى وكان ثقة قال كنا عند أنس ...

· وقال عنه يحيى بن معين: ثقة.

قال ابن أبي حاتم ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: زيد بن أبي ليلى أبو المعلى: ثقة.

· وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: زيد أبو المعلى العدوي صالح الحديث.

· وذكره ابن حبّان في الثقات ولكنه ذكره في موضعين.

قال في التابعين (4/ 250): زيد بن المعلى يروي عن أنس روى عنه المعتمر بن سليمان قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا ابن أبي السري قال حدثنا معتمر بن سليمان عن زيد بن المعلى قال رأيت أنس بن مالك توضأ يخلل لحيته.

وقال في أتباع التابعين (6/ 318): زيد بن مرة بن أبي ليلى أبو المعلى من أهل البصرة روى عن الحسن وروى عنه معتمر بن سليمان وأبو داود.

إذن فصاحبنا ليس مستورا وإنما هو ثقة كما مر معنا من أقوال الأئمة المتقدمين.

(الترجمة الكاملة لزيد بن مرة)

هو: زيد بن مرة بن أبي ليلى أبو المعلّى العدوي مولاهم البصري، تابعي.

رأى أنس بن مالك رضي الله عنه، وروى عن الحسن البصري، وأبي سعيد الرقاشي. وروى عنه: معتمر بن سليمان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وحجاج بن نصير.

وثقه أبو داود الطيالسي، ويحيى بن معين، ابن حبّان، وقال عنه أبو حاتم: صالح الحديث.

مصادر الترجمة:

التاريخ الكبير للبخاري (3/ 405).

الجرح والتعديل للرازي (3/ 573).

الثقات لابن حبّان (4/ 250) (6/ 318).

الكنى للإمام مسلم (ص 106) مصورة لمخطوطة الظاهرية.

الكنى للدولابي (2/ 134).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى لابن عبد البر (2/ 804).

يحيى بن معين وكتابه التاريخ (2/ 184).

لسان الميزان لابن حجر (2/ 511).

درجة الحديث:

وهي التي تهمنا من كل هذا البحث، فبعد أن تبين لي أن زيداً ولله الحمد ثقة قمت بدراسة باقي الأسانيد فوجدت أن الحديث صحيح فلله الحمد والمنّة من قبل ومن بعد.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

أبو عبد الرحمن المكي

ـ[سعد سعيد]ــــــــ[06 - 12 - 07, 03:12 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي أبا عبد الرحمن ونفع بك.

و تعقيبا على ما ذكرت، فممن روى أيضا عن أبي المعلى زيد بن أبي ليلى:

1. إبراهيم بن أعين:

ففي المعجم الأوسط للطبراني قال: حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بن شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بن أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بن أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بن يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ لِيُغْلِيَهُ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْذِفَهُ فِي مُعْظَمٍ مِنَ النَّارِ".

2.أبو عامر العقدي:

كما أخرج الروياني في مسنده قال: نا محمد بن بشار، نا أبو عامر، نا زيد بن أبي ليلى أبو معلى، عن الحسن، عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من دخل في شيء من أسعار المسلمين؛ ليغليه عليهم قذفه الله في معظم من النار يوم القيامة»، وفي الأوسط للطبراني: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن صَالِحِ بن الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَسَارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بن أَبِي لَيْلَى أَبُو الْمُعَلَّى، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلٍ يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.

وممن أثنى على زيد بن مرة زيادة على من ذكرهم الأخ أبو عبد الرحمن وفقه الله:

1.أبو داود السجستاني كما في سؤالات الآجري فقال: بصري ليس به بأس.

2.ابن عبد البر في كتابه الاستغناء في الكنى

والحمد لله رب العالمين

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:13 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

بارك الله فيكما وزيادة في الفائدة أقول:

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير