[ما صحة أثر علي رضي الله عنه]
ـ[سليمان السيف]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:28 ص]ـ
حديث السفينة المشهور قد ضعّفه شيخ الإسلام وغيره، لكن هذه الأثر عند ابن أبي شيبة موقوف على علي رضي الله عنه، فهل يصح موقوفاً؟!
قال ابن أبي شيبة:
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الاعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال: إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:51 ص]ـ
قد سبق الكلام عليه في الملتقى
والحاصل أنه لايصح لوجود عنعنة الأعمش وغير ذلك
والمتن كذلك لايدل على أن عليا رضي الله عنه يقصد به آل البيت كما يفهمه الشيعة وغيرهم، بل يقصد أمة الإسلام كلهم.
فتأمل لفظ الأثر (إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل) فليس فيه تصريح بأنه يقصد آل البيت، ولكن المتشيعة ونحوهم قد عشعش في رؤوسهم حمل مثل هذا على آل البيت رضي الله عنهم، فينبغى التنبه للفظ الأثر وفهمه فهما صحيحا، فعلي رضي الله عنه يقول (إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح) فإنه يقصد به إنما مثل المسلمين في هذه الأمة والمقصود بها أمة الدعوة كسفينة نوح من دخل الإسلام فقد نجا ومن لم يدخله فقد هلك.
وأما من حمله على معنى اتباع آل البيت وأنه سبيل النجاة الوحيد فهذا فهم ترده النصوص المتكاثرة.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:06 م]ـ
شيخنا
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم
فائدة نفيسة
أو المقصود الصحابة - رضوان الله عليهم -
هذا على التسليم بصحة الأثر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:08 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=692585&postcount=3
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:18 م]ـ
وعلى القول بأن المقصود به أهل الإسلام أو الصحابة
فهو يوافق ما رواه الإمام أحمد
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِى قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ثُمَّ نَظَرَ فِى قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ فَما رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَناً فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ وَمَا رَأَوْا سَيِّئاً فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئ
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:22 م]ـ
فعلى هذا الأثر من الحجج على الرافضة الامامية الجعفرية - زعموا -
حيث أن من يخصونه بالامامة - أعني أمير المؤمنين علي رضي الله عنه -
يقول
إنهم (أي الصحابة)
كسفينة نوح
وهم يسبون الصحابة
فلا شك أن الرافضة الامامية
من
الهالكين بنص كلام أمير المؤمنين علي رضي الله عنه
وقد قال إمام دار الهجرة
السنة سفينة نوح
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:58 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ابن وهب ونفعنا بعلمك، فتوجيهك للمعنى بأن المقصود بهم الصحابة توجيه سديد، واستشهادك بأثر ابن مسعود في محله، فعلى هذا يكون هذا الأثر رد على الرافضة الذين يتنقصون الصحابة رضوان الله عليهم كما ذكر شيخنا ابن وهب.
ـ[أبو يحيى حجر]ــــــــ[03 - 12 - 07, 04:05 م]ـ
تم تحريره من قبل المشرف لعدم علاقته بالموضوع. فالسؤال عن أثر علي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[03 - 12 - 07, 06:10 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي .....
ـ[أبو يحيى حجر]ــــــــ[29 - 12 - 07, 02:11 م]ـ
ذلك يرجع لكم أخي المشرف.
وأريد رأيكم ورأي الأخوة الأعضاء عن مصنف ابن أبي شيبة ككل.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 12 - 07, 05:28 م]ـ
عندي سؤال
هل ثبت سماع المنهال من عبدالله الحارث؟
سبب سؤالي هو أنني رأيت أهل العلم قد طعنوا في سماع الزهري من عبدالله مع كون الزهري أعلى طبقةً من المنهال
واما المصنف فهو كتاب عظيم جداً
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:30 ص]ـ
بارك الله فيكم، وفي استنباطكم السديد لمعنى الرواية التي يجهلها الرافضة