تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وقد اعتمد على كتب الساجي والذهلي وابن ابي داود

ومن الطبقة المتاخرة اعتمد على كتاب موسى بن هارون

واما في طبقة شيوخه فهذا من الدارقطني نفسه

والدارقطني في اثناء اعتماده على هذه الكتب ينتقد ويختار ويتعقب

وقد تعقب السجستاني وغيره

والله أعلم بالصواب

جزاكم الله خيراً. .

- هل ذكر أحد من أهل العلم اعتماده على مسند السرجسي؟

ـ[أبو عبد الله المقدسي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 10:54 ص]ـ

- الماسرجسيّ: الحافظ البارع أبو على الحسين بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين ابن عيسى بن ما سرجس الماسرجسى النيسابوري صاحب المسند الاكبر، سمع جده احمد بن محمد وأبا بكر بن خزيمة وابا العباس السراج وابن الشرقي فمن بعدهم بخراسان ومصر والشام والعراق.

قال الحاكم: هو سفينة عصره في كثرة الكتابة، ارتحل إلى العراق في سنة احدى وعشرين وأكثر المقام بمصر وصنف المسند الكبير مهذبا معللا في الف جزء وثلاث مائة جزء، وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه احد، وكان يحفظه مثل الماء، وصنف الابواب والشيوخ والمغازى والقبائل، وخرج على صحيح البخاري كتابا وعلى صحيح مسلم وأدركته المنية قبل الحاجة إلى اسناده ودفن علم كثير بدفنه، وسمعته يقول سمعت ابى يقول سمعت مسلم بن الحجاج القشيرى يقول: صنفت هذا المسند - يعنى صحيحه - من ثلاث مائة الف حديث مسموعة.

وقال الحاكم في موضع آخر: صنف أبو على حديث الزهري فزاد على محمد بن يحيى الذهلى، قال: وعلى التخمين يكون مسنده بخطوط الوراقين في اكثر من ثلاثة الف جزء، فعندي انه لم يصنف في الاسلام مسند اكبر منه، وعقد أبو محمد بن زياد مجلسا عليه لقراءته، وكان مسند ابى بكر الصديق بخطه في بضعة عشر جزءا بعلله وشواهده فكتبه النساخ في نيف وستين جزءا، مولده سنة ثمان وتسعين ومائتين، وتوفى في تاسع رجب سنة خمس وستين وثلاث مائة، وصلى عليه ابن اخيه الفقيه أبو الحسن الماسرجسى.

تذكرة الحفاظ للذهبي 3/ 956

ـ[عمر عيسى]ــــــــ[05 - 11 - 10, 11:01 م]ـ

السلام عليكم بصراحة الموضوع يدل العناية به من قبل القائمين جزاكم الله خيرا والشيخ السديس المبارك والشيخ عبد الرحمن الفقيه الحبيب بارك الله فيكم جميعا

ـ[عبدالله بن هاشم]ــــــــ[06 - 11 - 10, 06:38 م]ـ

جزاكم الله كل خير أمتعتمونا وأفدتم وأجدتم وكفيتم ووفيتم.

ولكن لي سؤال:

هل معنى ذكر الإمام الدارقطني للحديث في العلل يدل على ضعفه أم فيه أحاديث معللة بعلل غير قادحة , وكيف نميز ما ضعفه مما لم يضعفه؟

ـ[عبدالله بن هاشم]ــــــــ[08 - 11 - 10, 11:53 م]ـ

لا يزال السؤال مطروحاً!

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير