114 - عن نَافِعٍ: (أَنَّ ابن عُمَرَ كان إذا سُئِلَ عن نِكَاحِ النَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِ قال: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْمُشْرِكَاتِ على الْمُؤْمِنِينَ ولا أَعْلَمُ من الْإِشْرَاكِ شيئاً أَكْبَرَ من أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ رَبُّهَا عِيسَى وهو عَبْدٌ من عِبَادِ اللَّهِ).
أخرجه البخاري في (صحيحه) [5/رقم:4981] قال حدثنا قُتَيْبَةُ حدثنا لَيْثٌ عن نَافِعٍ أَنَّ ابن عُمَرَ به.
لِمَ تُحَرِّم ما أحل الله لك:
115 - عن سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ أَنَّهُ سمع ابن عَبَّاسٍ يقول: (إذا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ ليس بِشَيْءٍ) وقال: (لقد كان لَكُمْ في رسول اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ).
أخرجه البخاري في (صحيحه) [5/رقم:4965] قال حدثني الْحَسَنُ بن صَبَّاحٍ سمع الرَّبِيعَ بن نَافِعٍ حدثنا مُعَاوِيَةُ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن يعلي بن حَكِيمٍ عن سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ أَنَّهُ أخبره أَنَّهُ سمع ابن عَبَّاسٍ يقول ... فذكره.
النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة:
116 - عن عبيد بن عمير: (أن عمر كان ينهى عن صيام يوم عرفة).
(صحيح):
أخرجه النسائي في (الكبرى) [2/رقم: 2824، 2832]، والطبري في (تهذيب الآثار) [1/رقم:592 - مسند عمر].
من طرقٍ عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عبيد بن عمير به.
النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة:
117 - عن أبي الثورين: (أنه سأل ابن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاه) قلت: المراد بالنهي عن صومه إنما هو للحاجكي لا يضعف عن الدعاء، وقضاء باقي مناسك الحج.
(حسن)
أخرجه الحميدي في (المسند) [2/رقم:682]، ومن طريقه (الفسوي في (المعرفة والتاريخ) [2/ص:125]، وأخرجه الدولابي في (الكنى) [1/ص:133].
من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الثورين به.
قلت: وخالف شعبةُ ابنَ عيينةَ فرواه عن عمرو بن دينار عن أبي السوار عن ابن عمر به.
أخرجه أحمد كما في (العلل ومعرفة الرجال) [2/رقم:1935]، والنسائي في (الكبرى) [2/رقم:2823]، والطبري في (تهذيب الآثار) [1/رقم:594 - مسند عمر]، وابن مندة في (فتح الباب في الكنى والألقاب) [1/ص:179].
قلت: أثبت الناس في عمرو بن دينار هو سفيان بن عيينة، فتترجح روايته على رواية شعبة، ولقد خطَّأ الأئمةُ كأحمدَ والبخاريِّ وأبي حاتم الرازي شعبةَ:
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي السوار يقول سألت ابن عمر عن صوم يوم يعني عرفة فنهى عنه، قال أبي: وقال ابن عيينة عن عمرو عن أبي الثورين، أخطأ شعبة. اهـ (العلل ومعرفة الرجال) [2/رقم:1935].
وقال الإمام البخاري: (محمد بن عبد الرحمن أبو الثورين الجمحي المكي سمع بن عمر روى عنه عمرو بن دينار وقال شعب عن عمرو بن دينار عن أبي السوار وهو وهم) اهـ (التاريخ الكبير) [1/رقم:445].
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي السوار قال سألت ابن عمر عن صوم يومعرفة فنهاني قال أبي: هذا خطأ رواه ابن عيينة فقال عن عمرو عن أبي الثورين عن ابن عمر وهو الصحيح، قلت لأبي: ممن الخطأ؟ قال: من شعبة). (الجرح والتعديل) [1/رقم:655].
هذا ... وقد توبع عمراً تابعه جماعة، منهم: (عطاء بن أبي رباح، وعثمان بن الأسود، وعثمان بن أبي سليمان) فرووه عن أبي الثورين به.
أخرجه الطبري في (تهذيب الآثار) [1/رقم:588 - مسند عمر]، والفاكهي في (أخبار مكة) [5/رقم:2778].
قلت: يبقى النظر في ترجمة أبي الثورين:
فأبو الثورين هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المكيالجمحي قال الحافظ في التقريب: مقبول.
قلت: على قاعدته: مقبول إذا تُوبع وإلا فلين، ولكن هو عندي صدوق على أقل أحواله لأمورٍ منها:
1 - قال عبد الله بن الإمام أحمد حدثني أبي قال: أخطأ شعبة في كنية أبي الثورين، فقال: أبو السوار، وإنما هو أبو الثورين، فقلت لأبي: من أبو الثورين هذا؟ قال: رجل مشهور من أهل مكة، مشهور، اسمه محمد بن عبد الرحمن القرشي) انتهى من (الكنى للدولابي) [1/ص:133].
¥