أخرجه الطحاوي في (شرح المعاني) [1/ص:375] قال حدثنا أبو بَكْرَةَ قال ثنا أبو عُمَرَ الضَّرِيرُ قال ثنا عبد الْعَزِيزِ بن مُسْلِمٍ قال أنا مُطَرِّفُ بن طَرِيفٍ عن أبى عُثْمَانَ الأَنْصَارِيِّ به.
قلت: أبو عثمان الأنصاري هو: عمرو وقيل عمر بن سالم قاضي مرو ثقة، وعبد العزيز بن مسلمهو: القَسْمَلي بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم مخففاً أبو زيد المروزي ثم البصري ثقة عابد ربما وهم، وأبو عُمَرَ الضَّرِيرُ هو: حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر البصري صدوق عالم كما في التقريب.
173 - عن وَبَرَةَ قال: (رَأَيْت ابن عُمَرَ يَفْعَلُهُ وَحَدَّثَنِي من رَآهُ فَعَلَهُ مَرَّتَيْنِ جاء مَرَّةً وَهُمْ في الصَّلاَة فَصَلَّاهُمَا في جَانِبِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دخل مَرَّةً أخرى فَصَلَّى مَعَهُمْ ولم يُصَلِّهِمَا).
(صحيح لغيره)
أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [1/رقم:6419]، قال حدثنا وَكِيعٌ عن دَلْهَمِ بن صَالِحٍ عن وَبَرَةَ به.
قلت: دَلْهَمِ بن صَالِحٍ هو: الكندي الكوفي ضعيف، ولكن الأثر يصح لغيره وبمجموع ما وري عن ابن عمر كما سبق.
174 - عن الْحَسَنِ أَنَّهُ كان يقول: (إذَا دَخَلْت الْمَسْجِدَ ولم تُصَلِّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَصَلِّهِمَا وان كان الإِمَامُ يصلى ثُمَّ اُدْخُلْ مع الإِمَامِ).
(صحيح)
أخرجه الطحاوي في (شرح المعاني) [1/ص:376] قال حدثنا أبو بَكْرَةَ قال ثنا حَجَّاجُ بن الْمِنْهَالِ قال ثنا يَزِيدُ بن إبْرَاهِيمَ عن الْحَسَنِ به.
قلت: يَزِيدُ بن إبْرَاهِيمَ هو التُّسْتُري بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء، ثقة ثبت وخاصة في الحسن وابن سيرين، قال علي بن المديني يزيد بن إبراهيم ثبت في الحسن وابن سيرين، وقال أبو حاتم من أوسط أصحاب الحسن وابن سيرين.
175 - عن الحسن قال: (إذا دخلت المسجد والإمام في الصلاة ولم تكن ركعت ركعتي الفجر فصلهما ثم أدخل مع الإمام قال هشام وكان ابن عمر والنخعي يدخلان مع الإمام ولا يركعان حينئذ).
(صحيح لغيره)
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [2/رقم:4025]، عن هشام بن حسان به.
قلت: رواية هشام عن الحسن فيها مقال، ولكنه توبع تابعه يَزِيدُ بن إبْرَاهِيمَ التُّسْتُري كما في الرواية السابقة.
وهشام أيضاً لم يلق أحداً من الصحابة، فروايته عن ابن عمر هذه مرسلة ولكنها تصح بغيرها كما تقدم عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وما رواه عن النخعي وهو: إبراهيم بن يزيد النخعي فصحيح عنه كما تقدم في الآثار رقم [143، 144]
ـ[أبو العباس السالمي الأثري]ــــــــ[02 - 05 - 08, 04:16 ص]ـ
صفة الوضوء (غسل الذراعين):
176 - عن ابن جريج قال: (قلت لعطاءٍ: أرأيت إن غمست يدي في كظامة غمساً؟ قال: حسبك، والرِّجْلُ كذلك ولكن أنقها)
(صحيح):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:1] عن ابن جريج به.
الكظامة: (قال أبو عبيد: سألت الأصمعي عنها وأهل العلم من أهل الحجاز فقالوا: هي آبار متناسقة تحفر ويباعد ما بينها ثم يخرق ما بين كل بئرين بقناة تؤدي الماء من الأولى إلى التي تليها تحت الأرض فتجتمع مياهها جارية ثم تخرج عند منتهاها فتسح على وجه الأرض وفي التهذيب حتى يجتمع الماء إلى آخرهن وإنما ذلك من عوز الماء ليبقى في كل بئر ما يحتاج إليه أهلها لشرب وسقي الأرض ثم يخرج فضلها إلى التي تليها فهذا معروف عند أهل الحجاز) انتهى من (اللسان).
صفة الوضوء (مسح الرأس):
177 - عن نافع: (أن ابن عمر كان يضع بطن كفه اليمنى على الماء ثم لا ينفضها ثم يمسح بها ما بين قرنه إلى الجبين مرة واحدة لا يزيد عليها)
(صحيح):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:6] عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يضع ... فذكره.
178 - عن نافع: (أن ابن عمر كان يدخل يديه في الوضوء فيمسح بهما مسحة واحدة اليافوخ قط).
(صحيح):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:7] عن معمر عن أيوب عن نافع به.
قلت: رواية معمر عن أيوب فيها مقال، ولكنه توبع تابعه حماد بن زيد فرواه عن أيوب عن نافع عن ابن عمر (أنه كان يمسح رأسه مرةواحدة ويضع يده على وسط رأسه ثم يمسح إلى مقدم رأسه).
أخرجه ابن المنذر في (الأوسط) [1/رقم:385].
قلت: اليافوخ: (وهو) أَي اليافوخ (حَيْثُ الْتقَى عَظْمُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ و) عَظْمُ (مُؤخَّرِه) وهو الموضع الذي يَتحرَّك من رأَسِ الطِّفل وقيل هو حيْث يكون لَيِّناً من الصَّبيّ قبل أَن يتَلاقَى العَظْمَانِ السَّمّاعة والرَّماعة وهو ما بينَ الهَامةِ والجَبْهة قال اللَّيث: مَنْ هَمزَ اليافوخَ فهو على تقدير يفْعُول ورجلٌ مأْفوخ إِذا شُجَّ في يأْفوخه ومن لم يَهمز فهو على تقدير فاعول من اليفخ والهمْزُ أَصْوبُ وأَحسنُ) انتهى من تاج العروس.
179 - عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أنه كان يمسح رأسه مرة).
(صحيح):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:8] عن الثوري عن عبد ربه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما به.
قلت: عبد ربه هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري أخو يحيى المدني، ثقة.
180 - عن عطاء قال: (أكثر ما أمسح برأسي ثلاث مرارٍ لا أزيد ولا أنقص بكف واحد من غير أن أوجبه).
(صحيح):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:13] عن ابن جريج عن عطاء به.
¥