قلت: وسنده منقطع لجهالة "منخل"هذا فقد قال "ابن عدي"في الكامل (284/ 1905) ثنا محمد بن علي ثنا عثمان سألت يحيى عن منخل بن حكيم فقال لا اعرفه قلت ثنا عنه علي بن الجعد قال ما اعرفه ثناه أحمد بن علي بن المثنى ثنا نصر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن منخل بن حكيم عن بن عون قال اجمع الحسن ومحمد انه لم ينزل البصرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أبي بكرة وعمران بن حصين ومنخل بن حكيم ليس بالمعروف ولهذا لم يعرفه يحيى بن معين ومنخل هذا بصري ولم أجد له غير هذا.
2) -وتوبع ابن سيرين؛ تابعه عطاء.
أخرجه اسحاق بن راهويه في "مسنده" (1/ 379 - 400) ثنا كلثوم، نا عطاء عنه به، ومن طريقه "الطبراني في "مسند الشاميين" (3/ 308 - 2353) ثنا عبدان بن محمد المروزي عنه به.
قلت: وكلثوم هذا هو: عطاء بن أبى مسلم، الخراسانى البلخى مولى المهلب، قال بن حجر في التقريب:صدوق، يهم كثيرا و يرسل و يدلس، قلت: ولا ضرر من تدليسه فقد صرح بالسماع.
3) - أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه.
أخرجه "الطبراني في الأوسط" (8552) ثنا معاذ، "تعظيم قدر الصلاة" (1102) ثنا حميد بن زنجويه؛ كلاهما: ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي، "مساوئ الاخلاق" (1/ 33 - 39) ثنا القلوسي، "تعظيم قدر الصلاة" (1101) ثنا محمد بن يحيى؛كلاهما: ثنا يحيى بن رجاء، كلاهما؛ (محمد بن عبد الله الخزاعي، ويحيى بن رجاء): ثنا رجاء بن صبيح الحرشي، صاحب السقط قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به.
** قلت: وسنده منقطع لأجل يحيى بن أبي كثيرفمع أنه ثقة ثبت إلا أنه يدلس و يرسل وقد عنعن.
قلت: وبرواية ابن سيرين ومتابعة عطاء له يصيرسند الحديث حسناً إن شاء الله تعالى.
((ثانياً)): حديث سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه.
رواه عنه ابنه "محمد بن سعد".
أخرجه"ابن ماجه" (2/ 1300 - 3941) ثنا علي بن محمد ثنا وكيع، "الدعاء للطبراني" (2039) ثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني؛ كلاهما: ثنا وكيع عن شريك.
قلت:وشريك هو بن عبد الله بن أبى شريك النخعى، قال ابن حجر في "التهذيب" عند ابن حجر: صدوق يخطىء كثيرا، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة.
"الطبراني في الكبير" (1/ 145 - 325) ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى، "الدعاء" (2039) ثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى؛ كلاهما: ثنا روح بن مسافر.
"السنن الكبرىللنسائي" (3/ 458 - 3554) عن ابن منصور، "اللالكائي" (1534) من طريق علي بن عبد العزيز؛ كلاهما: ثنا أبو همام الدلال عن إسرائيل.
قلت: واسرائيل قال عنه أحمد: ثقة و تعجب من حفظه، و قال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبى إسحاق.
"البزار" (2/ 150 - 1172) من طريق أبي داود، "الدعاء" (2039) من طريق عبد الحميد بن صالح؛ كلاهما: ثنا عمرو بن ثابت، قال البزار:. وهذا الْحديث لاَ نَعْلَم رواه عن سعد إِلا ابنه محمد، ولاَ عن محمد إِلا أَبو إِسحاق.
"الدعاء" (2039) من طريق عبيد بن إسحاق، "اللالكائي" (1534) من طريق أحمد بن عبيد بن كثير العامري، نا أبي؛ كلاهما: نا زهير عن أبي إسحاق. قلت: وعلته زهير هذا؛ فمع أنه ثقة ثبت إلا أن سماعه عن أبى إسحاق بأخرة كما قال ابن حجر في التهذيب
" تعظيم قدر الصلاة" (1099) ثنا أبو جعفر المسندي، "مشكل الآثار" (2/ 311 - 844) ثنا ابن معبد؛ كلاهما: ثنا معلى بن منصور ثنا ابن أبي زائدة عن أبيه.
"الدعاء" (2039) من طريق عيسى بن يونس عن زكريا بن أبي زائدة؛ جميعهم؛ (شريك، روح، إسرائيل، عمرو بن ثابت، زهير، زائدة، زكريا) عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد به.
قلت: فمدار الحديث على أبي اسحاق السبيعي وهو ثقة مكثر عابد، اختلط بأخرة كما قال الحافظ في "التهذيب"
** وخالف معمر كل أصحاب أبي إسحاق فرواه مرة عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد، أخرجه " الطبراني في الدعاء" (2039) من طريق عبد الرزاق عنه به،وبسنده سواء "النسائي في السنن الكبرى" (3/ 458 - 3553)، و"الطبراني" في الكبير (1/ 145 - 324).
ولكن من رواية عمر بن سعد عن أبيه.
واخرج الحديث من رواية عمر بن سعد كذلك "الخلال" في السنة (1468)، "مشكل الآثار" (2/ 311 - 845) كلاهما من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه به.
¥