[تخريج حديث الطائفة المنصورة]
ـ[أبو هاجر أسامة]ــــــــ[15 - 12 - 07, 07:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الأفاضل اريد تأصيلا لتخريج حديث الطائفة المنصورة الموجود في مسند الامام أحمد والذي في آخرة " قيل أين هم قال في بيت المقدس واكناف بيت المقدس" أنا أعلم ان الزيادة ضعيفة ومنكرة وأن اقوى ما يقال هي اجتهاد الرواي لتحديد مكان الطائفة في نظره كما قال معاوية " هذا مالكا يزعم انهم بالشام"ولكن أريد التأصيل كاملا بارك الله فيكم
ـ[ابولينا]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:59 ص]ـ
270 - " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ".
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1/ 478:
الرامهرمزي في " المحدث الفاصل " (6/ 1) حدثنا الحسن بن عثمان التستري حدثنا
أحمد بن أبي سريج الرازي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن
مطرف عن عمران بن حصين مرفوعا به. و زاد في آخره:
" قال يزيد بن هارون: إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري من هم؟ ".
قلت: و هذا الإسناد رجاله كلهم ثقات من رجال الصحيح غير التستري و ليس بثقة،
فاتهم بالكذب و سرقة الحديث، لكن يظهر أن للحديث أصلا من غير طريقه، فقد ذكره
السيوطي في " الجامع الكبير " (1/ 341 / 1) من رواية ابن قانع و ابن عساكر
و الضياء المقدسي في " المختارة " عن قتادة عن أنس، ثم قال:
" قال البخاري: هذا خطأ، إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران ".
قلت: فهذا نص من البخاري على أن الحديث محفوظ من حديث عمران ابن حصين.
و اعلم أن الحديث صحيح ثابت مستفيض عن جماعة من الصحابة:
1 - معاوية بن أبي سفيان. عند الشيخين و أحمد.
2 - المغيرة بن شعبة. عندهما.
3 - ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عند مسلم و الترمذي و ابن ماجه
و أحمد (5/ 278، 279) و أبي داود في " الفتن " و الحاكم (4/ 449).
4 - عقبة بن عامر. عند مسلم.
5 - قرة المزني. في " المسند " (3/ 436 و 5/ 34) بسند صحيح و صححه الترمذي
6 - أبو أمامة. في " المسند " (5/ 269).
7 - عمران بن حصين. عند أحمد أيضا (5/ 429، 437) من طرق أخرى عن حماد
ابن سلمة به دون الزيادة. و كذا رواه أبو داود في أول " الجهاد " و الحاكم
(4/ 450) و صححه و وافقه الذهبي.
8 - عمر بن الخطاب. في " المستدرك " (4/ 449) و صححه و وافقه الذهبي.
فالحديث صحيح قطعا، و إنما أوردته من أجل هذه الزيادة، و قد عرفت أن سندها
إلى يزيد بن هارون ضعيف، و بهذا الإسناد رواه أبو بكر الخطيب في كتابه
" شرف أصحاب الحديث " (ق / 34/ 1). و قد عزاها الحافظ في " الفتح "
(13/ 249 / بولاق) إلى الحاكم في " علوم الحديث "، و ما أظنه إلا وهما،
فإني قد بحثت عنها فيه، فلم أجدها، و إنما وجدت عنده ما يأتي عن الإمام أحمد
.
بيد أن هذه الزيادة معروفة و ثابتة عن جماعة من أهل الحديث من طبقة يزيد
ابن هارون و غيرها، و هم:
1 - عبد الله بن المبارك (118 - 181)، فروى الخطيب بسنده عن سعيد ابن يعقوب
الطالقاني أو غيره قال:
" ذكر ابن المبارك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة ... قال ابن
المبارك: هم عندي أصحاب الحديث ".
2 - علي بن المديني (161 - 234)، و روى الخطيب أيضا من طريق الترمذي و هذا
في " سننه " (2/ 30) و قد ساق الحديث من رواية المزني المتقدمة (رقم 5)
ثم قال:
" قال محمد بن إسماعيل (هو البخاري) قال علي بن المديني: هم أصحاب الحديث "
3 - أحمد بن حنبل (164 - 241)، روى الحاكم في " معرفة علوم الحديث " (ص 2)
و الخطيب بإسنادين، صحح أحدهما الحافظ ابن حجر عن الإمام أحمد أنه سئل عن معنى
هذا الحديث فقال:
" إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث، فلا أدري من هم ".
و روى الخطيب (33/ 3) مثل هذا في تفسير الفرقة الناجية.
4 - أحمد بن سنان الثقة الحافظ ( ... - 259) روى الخطيب عن أبي حاتم قال:
سمعت أحمد بن سنان و ذكر حديث " لا تزال طائفة من أمتي على الحق " فقال: هم
أهل العلم و أصحاب الآثار.
5 - البخاري محمد بن إسماعيل (194 - 256)، روى الخطيب عن إسحاق بن أحمد
قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري - و ذكر حديث موسى بن عقبة عن أبي الزبير
¥