[علة حديث: كان آخر الأمرين ترك الوضوء مما مست النار]
ـ[أبو أكرم الحنبرجي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 12:21 م]ـ
أرجو من الإخوة الأعزاء مشاركتنا في هذا الموضوع بإبداء آرائهم وذكر تعليقاتهم ....
علة حديث
كان آخر الأمرين من رسول الله r ترك الوضوء مما مست النار
روى النسائي في باب ترك الوضوء مما مست النار حديث جابر بن عبد الله من طريق شعيب بن أبي حمزة في أن آخر الأمرين من رسول الله r كان ترك الوضوء مما مست النار فقال:
- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: p كَانَ آخِرَ الأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ r تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّار i.[1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn1)
المطلب الأول
تخريج الحديث
أخرجه أبو داود [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn3)، وابن خزيمة [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn4)، وابن حبان [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn5) من طريق موسى بن سهل. والنسائي [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn6) من طريق عمرو بن منصور، والبيهقي من طريق محمد بن عوف، [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn7) ومحمد بن اسحاق الصاغاني [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn8)، والطبراني [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn9) من طريق أبو زرعة الدمشقي، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn10) من طريق إبراهيم بن الهيثم كلهم عن علي بن عياش عن شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر.
قال أبو داود في روايته: مما غيرت النار. وقال محمد بن اسحاق: كان آخر الأمرين من رسول الله r أنه أكل خبزاً ولحماً ثم صلى ولم يتوضأ.
ورواه ابن بشران في أماليه [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn11) من طريق المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: كان آخر الأمر من رسول الله r ترك الوضوء مما غيرت النار.
المطلب الثاني
علة الحديث
1. اختصار المتن.
قال أبو داود عقبه: "هذا اختصار من الحديث الأول". [12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn12) يعني: الحديث الذي رواه قبله من طريق الحجاج، عن ابن جريج، عن ابن المنكدر قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: p قَرَّبْتُ لِلنَّبِىِّ r خُبْزًا وَلَحْمًا فَأَكَلَ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ i.[13] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn13)
وإلى هذا ذهب ابن حبان فقال: "هذا خبر مختصر من حديث طويل اختصره شعيب بن أبي حمزة متوهما لنسخ إيجاب الوضوء مما مست النار مطلقا وإنما هو نسخ لإيجاب الوضوء مما مست النار خلا لحم الجزور فقط". [14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn14)
وقال البيهقي: وذهب بعض أهل العلم إلى أن رواية شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر اختصار من الحديث الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ... الحديث. أخرجه أبو داود [15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn15)، والبيهقي في معرفة السنن [16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn16) من طريق ابن جريج، والبيهقي [17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn17) من طريق سفيان بن عيينة، وابن الأعرابي في معجمه [18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn18) من طريق روح بن القاسم، وأبو يعلى [19]
¥