[حديث استعينوا على النساء بالعري]
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:10 م]ـ
من اخر ج هذا الحديث وما حكمه؟؟
استعينوا على النساء بالعري
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:21 م]ـ
- " استعينوا على النساء بالعري ".
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (5/ 37):
ضعيف جدا
رواه ابن عدي في " الكامل " (13/ 1 و 1/ 313 - ط)، و الطبراني في " الأوسط " 0
2/ 223/2/ 8452 - بترقيمي و 9/ 133/8283 - ط) عن إسماعيل بن عباد المزني: حدثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس مرفوعا، و قال ابن عدي:
" و هذا الحديث بهذا الإسناد منكر، لا يرويه عن سعيد غير إسماعيل هذا، و ليس
بذلك المعروف ".
قلت: و قال الدارقطني: " متروك ".
و قال ابن حبان:
" لا يجوز الاحتجاج به بحال ".
و أعله الهيثمي (5/ 138) بشيخ الطبراني: موسى بن زكريا: ضعيف.
قلت: و هو مردود، فإنه متابع عند ابن عدي، و العلة ما ذكرنا.
و رواه العقيلي بلفظ آخر: " إن من النساء عيا ... "، فانظر رقم (2389).
و أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية ابن عدي بزيادة:
" فإن إحداهن إذا كثرت ثيابها و أحسنت زينتها أعجبها الخروج ".
و ليست هذه الزيادة عند ابن عدي في ترجمة إسماعيل هذا.
و روى ابن أبي شيبة في " مصنفه " (4/ 420) عن عمر أنه قال:
" استعينوا على النساء بالعري، إن إحداهن إذا كثرت ثيابها و حسنت زينتها
أعجبها الخروج ".
قلت: و فيه أبو إسحاق، و هو السبيعي مدلس مختلط.
و قد روي الحديث مرفوعا من حديث مسلمة بن مخلد نحوه، و سنده ضعيف جدا أيضا،
و سيأتي تحقيق الكلام عليه في المجلد السادس برقم (2827
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:32 م]ـ
شكرالك وجزاك الله خيرا
وهو وان لم يثبت ولكن معناه صحيح
إن إحداهن إذا كثرت ثيابها و حسنت زينتهاأعجبها الخروج ".
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:58 م]ـ
الحديث الذي معناه صحيح بحاجة الى حديث صحيح يصحح المعنى
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:17 ص]ـ
الرواية الضعيفة
وإن كانت معناه صحيحة فلاتقول لها حديث
بل تقولوا قول قائل معناه صحيح
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:37 ص]ـ
ما معنى هذا الحديث الضعيف , وما المقصود بالعري؟!!!!
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 01:19 م]ـ
االاخوة الكرام
مازال اهل العلم قديما وحديثا حينما يتكلمون على بعض الاحاديث الضعيفة والتي معانيها صحيحة
يقولون مثل ماقلت سنده ضعيف ومعناه صحيح بل يقولونها في احاديث لااصل لها كما في فتاوى الامام ابن تيمية ((ج18)
حيث سئل شيخ الاسلام ـ رَحِمهُ اللّه ـ عن احاديث يرويها القصاص، وغيرهم بالطرق وغيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فاجاب عنها:
منها ما يروون انه قال: ادبني ربي فاحسن تاديبي). فاجاب: الحمد للّه، المعني صحيح. لكن لا يعرف له اسناد ثابت
فأنا لما أقول: سنده ضعيف لكن معناه صحيح، عبارة لاغبار عليها
الاخ الكريم ابوشهيد معنى هذا الحديث الضعيف
ان لانكثر من شراء الالبسة لهن لان المراة إذا كثرت ثيابها و حسنت زينتهاأعجبها الخروج امام النساء ليرين اللبس الجديد عليها
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:15 م]ـ
لو رجعت لتبييض الصحيفة الجزء الأول الحديث السادس لو جدت بغيتك وذكر أنه إنما صح عن عمر ابن الخطاب رضي لله تعالى عنه
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:56 م]ـ
الأخ أبا محمد الغامدي: لفظ الحديث العُري!! أي التعري فكيف يصح معنى هذا الحديث ونحن نحاول أن ننزع
لباس المرأه ونقول معناه صحيح؟!!!
الحديث ضعيف لا حجه فيها., انتهينا منه
ولكن المعنى غير منطقي؟!
وتأويل العري بالمعني المذكور بعيد-من وجة نظري -
حائر!!
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 10:20 م]ـ
قال الشيخ محمد عمرو حفظه الله تعالى في تبييض الصحيفة ص 24
الحديث السادس
((استعينوا على النساء بالعرى))
¥