[ما صحة رفع حديث: (الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها اختلف).]
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[03 - 01 - 08, 04:05 م]ـ
[ما صحة رفع حديث: (الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها اختلف).]
وما صحة الطريق الموقوف على علي رضي الله عنه.
ـ[الناصح]ــــــــ[03 - 01 - 08, 11:30 م]ـ
أما الإمام مسلم فرواه عن أبي هريرة مرفوعا
وأما البخاري فرواه في صحيحه عن عائشة مرفوعا وعلقه عن الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة سمعت النبي
وأما رواية علي فقد رجح الدارقني الوقف
...................................
وهذا على عجالة ولعله كمفتاح
قال البخاري في صحيحه
قال الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت
: سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول (الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف) معلقا
ثم قال بعده وقال يحيى بن أيوب حدثني يحيى ابن سعيد بهذا
وقد وصله في الأدب المفرد فقال حدثنا عبد الله قال حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
ورواه أبو يعلى فقال حدثنا يحيى بن معين، حدثنا سعيد بن الحكم، حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، قالت: كان بمكة امرأة مزاحة فنزلت على امرأة مثلها، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: صدق حبي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف، قال: ولا أعلم إلا قال في الحديث ولا تعرف تلك المرأة
ورواه مسلم عن أبي هريرة
قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبدالعزيز (يعني ابن محمد) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
ورواه أبو داود فقال حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا جعفر يعني ابن برقان عن يزيد يعني ابن الأصم عن أبي هريرة يرفعه
أما حديث علي رضي الله عنه ففي علل الدارقطني
سئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منا اختلف
فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل
واختلف عنه فوقفه الثوري عن حبيب
وأسنده قيس بن الربيع عنه ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح موقوف
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:43 م]ـ
جزاك الله خيراً
لكن لِمَ علّق البخاري رواية عائشة رضي الله عنها، هل توجد علّة خفية في هذا الحديث؟؟
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:40 م]ـ
أخي علي: السلام عليكم ورحمة الله
في المشاركة التالية والتي هي بعنوان "سؤال حول ما استثنى الشيخان إيراده في الصحيحين" فوائد في مسألة أسباب تعليق البخاري لبعض الأحاديث بصيغة الجزم وعدم إيراده لها مسندة في الصحيح
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=2900