ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[17 - 04 - 04, 11:56 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا أبا عمر
وأذكر أنه مر معي مثل ذلك في الصحيح في مواضع كثيرة، وأظنه لا يخفى على أمثالكم حفظكم الله، فلعلكم تتحفونا به.
أخوكم ماهر.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 04 - 04, 02:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ولعلك تتحفنا بما تفضلت به
فالقصد المشاركة في ذكر أمثلة من استخدام الإمام البخاري رحمه الله لهذه الكلمة لتأكيد المعنى.
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[18 - 04 - 04, 11:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا أبا عمر
وفي صحيح أبي عبد الله البخاري في الحج 2/ 174
قال أبو عبد الله
حدثنا أحمد حدثنا أبي حدثنا إبراهيم عن الحجاج بن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
تابعه أبان وعمران عن قتادة، وقال عبد الرحمن عن شعبة قال لا تقوم الساعة حتى لا يُحَجَّ البيت، والأول أكثر، سمع قتادة عبد الله وعبد الله أبا سعيد.
وفي البيوع 3/ 87
قال أبو عبد الله
حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج قال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحتلبها إن شاء أمسك وإن شاء ردها وصاع تمر.
ويذكر عن أبي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسى بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صاع تمر، وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا، وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر أكثر.
وفي الشروط 3/ 235
قال أبو عبد الله
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه أنه كان يسير على جمل له قد أعيا فمر النبي صلى الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه إلى أهلي فلما قدمنا أتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فأرسل على إثري قال ما كنت لآخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر أفقرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره إلى المدينة وقال إسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته على أن لي فقار ظهره حتى أبلغ المدينة وقال عطاء وغيره لك ظهره إلى المدينة وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره إلى المدينة وقال زيد بن أسلم عن جابر ولك ظهره حتى ترجع وقال أبو الزبير عن جابر أفقرناك ظهره إلى المدينة وقال الأعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه إلى أهلك وقال عبيد الله وابن إسحاق عن وهب عن جابر اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم بوقية وتابعه زيد بن أسلم عن جابر وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر أخذته بأربعة دنانير وهذا يكون وقية على حساب الدينار بعشرة دراهم ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وأبو الزبير عن جابر وقال الأعمش عن سالم عن جابر وقية ذهب وقال أبو إسحاق عن سالم عن جابر بمائتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك أحسبه قال بأربع أواق وقال أبو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين دينارا وقول الشعبي بوقية أكثر الاشتراط أكثر وأصح عندي قاله أبو عبد الله.
وفي باب لبس القسي 7/ 195
قال أبو عبد الله
وقال عاصم عن أبي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب أتتنا من الشأم أو من مصر مضلعة فيها حرير وفيها أمثال الأترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطائف يصفرنها، وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير، والميثرة جلود السباع.
قال أبو عبد الله عاصم أكثر وأصح في الميثرة.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 04 - 04, 02:47 م]ـ
أحسنت
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:41 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:16 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخ عبد الرحمن
والاخوة
لكن انبه ولا يخفاك ذلك ان حديث ابي موسى الاول رواه مسلم في الصحيح
وانما نبهت حتى لا يعتقد القارئ ان جميع ما يعله
(الجبل البخاري) ضعيف السند بل قد يكون صحيح السند منكر المتن
او له احتمالات اخرى
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:38 ص]ـ
بارك الله فيك على هذا التنبيه والإفادة.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:28 م]ـ
بارك الله بعلمك ونفع بك يا شيخ عبد الرحمن ...
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:51 م]ـ
في كتاب الحيض من صحيح البخاري:
باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلى الله عليه وسلم: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، وقال بعضهم: كان أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل، قال أبو عبدالله: وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أكثر. اهـ.
ولعله إعلال منه لحديث: أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل.
والله أعلم.
¥