[طلب هام جدا - بيان رواية نوم علي بن أبي طالب في فراش النبي صلى الله عليه وسلم]
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[05 - 01 - 08, 03:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المشايخ والإخوة الكرام
هل من متفضل كريم يرشد إلى ضعف رواية نوم على بن أبي طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في فراش النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ليلة الهجرة
وهل من ذكر روابط لها صلة بذلك المبحث.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[نويرجمن]ــــــــ[05 - 01 - 08, 08:59 ص]ـ
السلام عليكم
جاء قصة نوم علي رضي الله عنه في فراش النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل رواه الإمام أحمد في مسنده (رقم 3062 بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر) واللفظ له، وفي فضائل الصحابة (رقم 1168 بتحقيق وصي الله بن محمد عباس) وابن أبي عاصم في السنة (رقم 1351) والنسائي في الخصائص والحاكم في المستدرك (ج 3 ص 4 و ص 133) والطبراني في الأوسط (ج 3 ص 165) والكبير (ج 12 ص 77) والطحاوي في مشكل الآثار (باب بيان مشكل ما روي في نوم علي رضي الله عنه) وابن أبي حاتم في تفسيره (ج 6 ص 1799) والآجري في الشريعة (رقم 1546) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (رقم 326) وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (ج 42 ص 98 و100 و102) كلهم بأسانيدهم عن أبي عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون قال:
{إني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس أما ان تقوم معنا واما أن تخلونا هؤلاء قال فقال بن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها الا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري على نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا انك للئيم كان صاحبك نراميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا أنك لست بنبي انه لا ينبغي أن أذهب الا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن انه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا انه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أو كنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم}.
قال الحاكم: {هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه}، ووافقه الذهبي، ووافقهما الشيخ الألباني (سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 5 ص 263 رقم 2223).
قال ابن عبد البر عن هذا الإسناد: {هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد لصحته وثقة نقلته} (الإستيعاب ج 3 ص 1089) ونقل الحافظ كلامه هذا ولم يتعقبه بشئ (تهذيب التهذيب ج 7 ص 295).
وقال الشيخ أحمد محمد شاكر: {إسناده صحيح} (مسند أحمد بتحقيقه رقم 3062).
وقال الشيخ الألباني مرة أخرى عن هذا الإسناد: {إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج وإسمه يحيى بن سليم بن بلج، قال الحافظ: صدوق ربما أخطأ} (السنة لابن أبي عاصم بتحقيقه رقم 1188).
وقال وصي الله بن محمد عباس محقق كتاب فضائل الصحابة: {إسناده حسن}.
وقال الشيخ الوليد بن محمد: {ظاهر إسناد هذا الحديث هو الصحة أو الحسن إلا أن كثيراً من الأئمة قد حكم عليه بالضعف والنكارة ... } (راجع كلامه إن شئت في تحقيقه على كتاب الشريعة للآجري رقم 1546).
¥