ـ[نويرجمن]ــــــــ[05 - 01 - 08, 11:05 ص]ـ
السلام علكيم ورحمة الله،
الأخ عبدالرحمن الفقيه،
1 - من أين فهمتم هو من زوائد عبدالله على المسند؟ فالحديث في المسند (ج 1 ص 331 وص 373) مختصراً ومفصلاً وفيه: {حدثنا عبد الله حدثني أبي}.
2 - نص ما قاله الشيخ الألباني: {قال الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وهو كما قالا} (سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 5 ص 263). وأنا إنما نقلتُ ما قال رحمه الله.
3 - أني أشرتُ إلى تضعيف العلماء للحديث حين نقلتُ كلام الشيخ الوليد بن محمد: {أن كثيراً من الأئمة قد حكم عليه بالضعف والنكارة ... }. أما الإسناد فهو إما صحيح أو حسن، أما المتن فمنكر عند بعض العلماء.
4 - أين قال الإمام أحمد: {روى أبو بلج حديثا منكرا " سدوا الابواب "}؟
هذا وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني عن هذا الإسناد: {رجاله ثقات} (فتح الباري ج 7 ص 13).
وقال الحافظ العراقي: {إسناده جيد} (التقييد والإيضاح رقم 311).
والسلام
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[05 - 01 - 08, 01:57 م]ـ
السلام علكيم ورحمة الله،
2 - نص ما قاله الشيخ الألباني: {قال الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وهو كما قالا} (سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 5 ص 263). وأنا إنما نقلتُ ما قال رحمه الله.
3 - أني أشرتُ إلى تضعيف العلماء للحديث حين نقلتُ كلام الشيخ الوليد بن محمد: {أن كثيراً من الأئمة قد حكم عليه بالضعف والنكارة ... }. أما الإسناد فهو إما صحيح أو حسن، أما المتن فمنكر عند بعض العلماء.
4 - أين قال الإمام أحمد: {روى أبو بلج حديثا منكرا " سدوا الابواب "}؟
هذا وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني عن هذا الإسناد: {رجاله ثقات} (فتح الباري ج 7 ص 13).
وقال الحافظ العراقي: {إسناده جيد} (التقييد والإيضاح رقم 311).
والسلام
الأخ المكرم / عليكم السلام
وبارك الله فيك "
أما قول الإمام أحمد فقد نقله ابن الجوزي في الموضوعات " [ج1/ 274]
فقال: وأما حديث ابن عباس ففي الطريق الأول أبو بلج واسمه يحيى بن سليم
قال أحمد روى أبو بلج حديثاً منكراً (سدوا الأبواب).
ثانيا: فرقٌ بين رد النقل وفحصه.
فالشيخ عبد الرحمن " بارك الله فيه "
إنما يناقش ما ذكرته أنت من تصحيح بعض العلماء للحديث
وعذرك واضح أنك ناقل عنهم " وفقك الله "
وأما عن الحديث في شأن نوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب " رضي الله عنه "
في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالخبر" ضعيف منكر "
وسأذكر من ذلك شيئا قليلا -على عجالة -
وأعني رد تصحيح الحافظ ابن حجر " رحمه الله " والطحاوي .. لهذا الحديث.
{طريق " عثمان الجزري " عن مقسم عن ابن عباس}
قال الحافظ " رحمه الله " في الفتح [ج7/ 236].
وذكر أحمد من حديث ابن عباس بإسناد حسن في قوله تعالى " وإذ يمكر بك الذين كفروا " الآية
قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل أخرجوه فأطلع الله نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم يعني ينتظرونه حتى يقوم فيفعلون به ما اتفقوا عليه فلما أصبحوا ورأوا عليا رد الله مكرهم فقالوا أين صاحبك هذا قال لا أدري فاقنصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا الجبل فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال.
قلت (أبو عاصم): قوله " بإسناد حسن " فلا ليس بحسن
وما عند الإمام أحمد فقوله:
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال وأخبرني عثمان الجزري أن مقسما مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس في قوله (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك) قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل أخرجوه فأطلع الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا عليا رد الله مكرهم
¥