محمد بن حميد بن حبان التميمي: قال يعقوب بن شيبة محمد بن حميد كثير المناكير وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجاني رديء المذهب غير ثقة قال صالح بن محمد كل شيء كان يحدثنا به بن حميد كنا نتهمه فيه وقال كانت أحاديثه تزيد ما رأيت أجرأ على الله منه وقال القاسم بن أخي أبي زرعه سألت أبا زرعه عن محمد بن حميد فأومى بإصبعه إلى فمه فقلت: كان يكذب فقال رأسه نعم فقلت: كان قد شاخ لعله كان يُعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني كان يتعمد وقال ابن خراش حدثنا حميد وكان والله يكذب تهذيب التهذيب 5\ 79
وقال العقيلي {حدثني آدم قال سمعت البخاري قال محمد بن حميد أبو عبدالله الرازي فيه نظر} 4\ 1222
قال المزي {قال أبو العباس بن أحمد الأزهري سمعت إسحاق بن منصور يقول أشهد على محمد بن حميد والعطار بين يدي الله أنهما يكذبان قال صالح بن محمد الأسدي الحافظ كانت أحاديثه تزيد ما رأيت أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضها على بعض وقال مارأيت أحداً أحذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد الرازي كان يحفظ حديثه كله وكان حديثه كل يوم يزيد} 6\ 285 وما بعدها
مهران ابن أبي عمر العطار:ضعفه البخاري وقال في حديثه نظر والنسائي والحاكم أبو محمد والساجي راجع العقيلي 4\ 1373 وتهذيب الكمال 7\ 245 وتهذيب التهذيب 5\ 535 والتاريخ الأوسط للبخاري 2\ 170
قد اجتمع في هذا الأثر من كذبه ثلاثة من الأئمة وآخر أكثر ما يقال عنه أنه صدوق بل هو ضعيف
5 - أثر أبي هريرة في الحقب {الحقب ثمانون سنة والسنة ستون وثلاث مائة يوم كل يوم أل سنة} من طريق تميم بن المنتصر أخبرنا اسحاق عن شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة
وهو ضعيف من وجوه:
شريك بن عبدالله القاضي:اختلفت عبارات الأئمة فيه فمن معدل ومن مجرح والصحيح والله أعلم أنه ثقة في نفسه ولكن كثر وهمه وخطأه فلأجل ذلك ما تفرد به لا يقبل منه التفرد راجع تهذيب الكمال 3\ 384 والضعفاء للعقيلي 2\ 573
عاصم بأبي النجود الأسدي: قال بن سعد ثقة إلا أن كان كثير الخطأ في حديثه قال أحمد كان خيراً ثقة والأعمش أحفظ منه وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث وقال يعقوب سفيان في حديثه اضطراب وهو ثقة وقال عبدالرحمن ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال ثقة فذكرته لأبي فقال ليس محله هذا أن يقال هو ثقة وقد تكلم فيه ابن علية فقال كأن كل من كان اسمه عاصم سيء الحفظ وقال ذكر أبي عاصم بن أبي النجود فقال محله عندي الصدق صالح الحديث ولم يكن بذاك الحافظ وقال الدارقطني في حفظه شيء وقال العقيلي لم يكن فيه إلى سوء الحفظ راجع: تهذيب الكمال 4\ 6 الجرح والتعديل 6\ 340 _341 والمغني في الضعفاء 1\ 508
6 - أثر عبدالله بن عمرو {ليأتين على جهنم يوم تصفق فيها أبوابها ليس فيها أحد وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابا} من طريق حرب الكرماني عن إسحاق بن راهويه ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي بلج سمع عمرو بن ميمون يحدث عن عبدالله بن عمرو:
أبو بلج: ضعفه أحمد وابن معين وقال البخاري فيه نظر قال أحمد روا حديث منكرا وقال الفسوي في تاريخه ثنا بندار عن أبي داود عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن عمرو قال {ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد} قال ثابت سألت الحسن عن هذا فأنكره تهذيب التهذيب 6\ 306
وليلاحظ إنكار الإمام أحمد للحديث وقول ثابت البناني رحمه الله عن الحسن أنه أنكره
7 - أثر: ما رواه حرب الكرماني عن إسحاق عن عبيد الله بن معاذ عن معتمر بن سليمان قال أبي حدثنا أبو نضرة عن جابر أو أبي سعيد أو بعض أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قال: هذه الآية تأتي على القرآن كله {إلا ماشاء ربك إن ربك فعال لما يريد}:
سليمان التميمي: {قال ابن معين وأبي خيثمة ليس بشيء وقال ابن المديني روا أحاديث منكره وقال أبو حاتم ضعيف يروي عن الثقات أحاديث مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث} وضعفه البخاري والنسائي والدارقطني تهذيب التهذيب 2\ 405 والكامل لابن عدي 4\ 265
¥