تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[انا تعبت اخوانى اريد ان اعرف طريقة البطاقة فى الحكم على الاسانيد]

ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[07 - 01 - 08, 02:50 م]ـ

السلام عليكم

اخوانى اريد ان اعرف طريقة البطاقة فى الحكم على الاسانيد

ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[08 - 01 - 08, 06:31 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما هي طريقة البطاقة؟

بارك الله فيكم

ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[08 - 01 - 08, 07:58 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما هي طريقة البطاقة؟

بارك الله فيكم

أنا ما سمعت بها إلا الآن، ولقد اتهمت نفسي بالجهل

فهل من مُبين؟

ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 01:29 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم طريقة البطاقة في الحكم على الاسانيد تكلم عليها الشيخ المحدث / أبي إسحاق الحويني في محاضرة له بأسم نصائح لطالب علم المصطلح على ما أذكر من أسمها ولقد سمعتها منذ أكثر من عامين

فإن كان بإمكاني رفع الشريط فعلت ان شاء الله

ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 07:53 ص]ـ

انظروا كتاب الدربة على الملكة لعمرو عبدالمنعم سليم، ففيه شرح وافي للعملية ...

وهذه الطريقة مفيدة وهي التي كان الشيخ الالباني يمارسها، واظن الشيخ ابو اسحاق ما اتى بها الا منه رحمه الله ....

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[31 - 01 - 08, 07:56 ص]ـ

هل من ناقل لكلامه حفظه الله، فليس كل منا عنده الكتاب.

ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:18 م]ـ

يقول الشيخ عمرو عبد المنعم سليم في كتاب الدربة على الملكة ص 59:

- طريقة البطاقات في جمع الأدلة:

ينصح الطالب المبتدئ باستخدام طريقة البطاقات لجمع أطراف الأدلة إذ أن هذه الطريقة توفر جهدا كبيرا في التتبع و النظر و المراجعة.

و تعتمد هذه الطريقة على صنع بطاقات ملونة بألوان ثلاثة مختلفة، و لتكن هذه الألوان: الأحمر، و الأصفر، و الأخضر.

و تخصص البطاقات الصفراء لجمع آثار الصحابة

و تخصص البطاقات الخضراء لجمع آثار التابعين و من بعدهم

و أما عن تصميم البطاقات فيقترح التصميم التالي:

طرف الخبر: .................................................. .......................................

تخريج الخبر

المصدر السند

البخاري .................................................. ...................

مسلم .................................................. ...................

أبو داود .................................................. ...................

الترمذي .................................................. ...................

النسائي .................................................. ...................

ابن ماجة .................................................. ...................

أحمد .................................................. ...................

عبد الرزاق .................................................. ...................

ابن أبي شيبة .................................................. ...................

البيهقي .................................................. ...................

الدارمي .................................................. ...................

الأوسط .................................................. ...................

.................................................. ...................

وجه البطاقة

مصادر أخرى للتخريج

درجة الخبر من حيث الصحة و الضعف: ..............................

وجه دلالة الخبر: .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................................

ظهر البطاقة

فائدة هذه الطريقة:

و لهذه الطريقة فوائد كثيرة نذكر أهمها:

1 - سهولة الوصول للحديث أو للأثر أو للخبر المقطوع دون الرجوع إلى الكتب المخرجة و ذلك عن طريق ألوان البطاقات

2 - سهولة الوقوف على الأسانيد دون الحاجة إلى الرجوع إلى مظانها لكونها مجموعة في هذه البطاقات

3 - سهولة تحقيق السند لكون الطرق مجموعة في هذه البطاقة أمام الباحث

4 - الدقة في البحث و ذلك عن طريق عدم التكرار (أي تكرار تخريج الخبر الواحد عدة مرات) لأن البطاقة قد حوت أهم و أشهر مراجع التخريج، بذكر الجزء و الصفحة و بذكر السند

5 - البحث بطريقة البطاقات يسهل على الباحث جمع كل ما ورد في الباب من أحاديث و آثار و أخبار مقطوعة

جعلتها في ملف وورد في المرفقات

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير