[ما مدى صحة إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة]
ـ[أبو عائشة التميمي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 06:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم , ...
الحمد لله وحده , و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده , ...
سؤالي عن هذا الأثر المشهور
(كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة)
و خرجه الترمذي عن عبد الله بن شقيق -رحمه الله-
و هل له طرق أخرى؟
و ما مدى صحته؟
و هل صحيح أن الإمام الألباني -رحمه الله- صححه؟
ـ[الجعفري]ــــــــ[31 - 01 - 08, 06:32 ص]ـ
رقم الحديث: 2622
متن الحديث: حدثنا قتيبة حدثنا بشر بن المفضل عن الجريري عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة قال أبو عيسى سمعت أبا مصعب المدني يقول من قال الإيمان قول يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه قال الشيخ الألباني: صحيح
جامع الترمذي
راجع موقع الشيخ الألباني للفائدة:
http://www.alalbany.net/
ولمزيد الاطلاع على الموضوع يرجع للرابط التالي؛ ففيه تفصيل في نقل أقوال الصحابة وتحرير إجماعهم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19426&highlight=%C7%E1%C5%CC%E3%C7%DA+%DA%E1%EC+%DF%DD%D 1+%CA%C7%D1%DF+%C7%E1%D5%E1%C7%C9
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[31 - 01 - 08, 01:00 م]ـ
2622 حدثنا قتيبة حدثنا بشر بن المفضل عن الجريري عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة قال أبو عيسى سمعت أبا مصعب المدني يقول من قال الإيمان قول يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
تحقيق الألباني:
صحيح
صحيح الترغيب (1/ 227 / 564)
ـ[أبو عائشة التميمي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 05:23 م]ـ
الحمد لله وحده , ...
جزاكم الله خيراً , ...
لو لم يبقى دليل على كفر تارك الصلاة سوى هذا لكفى!
فتفسير الحديث على أن الصحابة مجتمعين على كفر تارك الصلاة جحوداً سيوقع القائلين به في قول لا يقوله مسلم , ...
إذ أن ذلك يفضي إلى أن الصحابة لا يجمعون على كفر تارك الصوم جحوداً أو الحج!!!
و هذا لا يقوله مسلم فكيف بالصحابة -رضوان الله عليهم-!!!
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 06:23 م]ـ
لقد صح قول النبي بكفر تارك الصلاة، بل لفظ الحديث أصرح من لفظ الأثر،
والعبرة هل الكفي المقصود في الحديث وفي الأثر كفر اكبر، أو كفر أصغر.
ـ[ابو عبدالله السبيعي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 10:56 م]ـ
قال ابو عبدالله العلوان حفظه الله و أ على شأنه: وقد نقل الاجماع على كفر تارك الصلاة خمسة من كبار الائمة وهم عبدالله بن شقيق واسحاق بن راهويه ومحمد بن نصر المروزي والمنذري وابن حزم عليهم رحمة الله اجمعين فلا عبرة بمن خالف بعدهم
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم
لا شك أن مسألة الحكم بكفر تارك الصلاة بالكلية مسألة خلافية وإن كان قول جمهور أهل السنة هو الحكم على تاركها بالكفر كذا إجماع الصحابة المروي بالأسانيد الصحيحة وحتى لا يذهبن أذهان البعض بعيدا حول حجية الإجماع من عدمه فليعلم أن المتقرر في أصول الفقه أنه ما من إجماع إلا وله مستند ودليل شرعي ولكن قد يكون مبينا و ظاهرا وقد يخفى على البعض فيعدل عنه بالإحتجاج بلإجماع للقصور في فهم الدليل أو حتى لوكان الدليل معلوما ولكن يختلف في فهمه فنحتج إذا بلإجماع لقطع النزاع فلو أن آية من كتاب الله يحب أن يفسرها رجل من أهل العلم بتفسير له وجهه ولكن لم يسبق إليه أو أن المفسرون مجمعون على تفسير تلك الآية بخلاف ذلك فهنا نقطع النزاع بوجود الإجماع. وأما حجية الإجماع فأدلتها كثيرة قالى تعالى (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) والمؤمنون هنا هم الصحابة وقوله تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) ووجه الدلالة أن الله تعالى أوجب الرجوع إلى الكتاب والسنة عند التنازع والإختلاف فإذا أجمعنا على شيء فلا حاجة إذا إلى الرجوع إلى الكتاب والسنة وهذا مفهوم الآية كذا حديث "لا تجتمع أمتي على ضلالة" لمن حسنه بشواهده وأما الزيادة التي يدندن حولها الكثير "فإذا رأيتم الإختلاف فعليكم بسواد
¥