[29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref29) ابن حجر، "تقريب التهذيب"، ص 594، ترجمة 7605.
[30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref30) انظر: ابن كثير، إسماعيل بن عمر، "تفسير القرآن العظيم"، دار الفكر، بيروت، (1401هـ)، (1/ 282).
[31] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref31) الهيثمي، "مجمع الزوائد"، (4/ 288).
[32] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref32) ابن حجر، "تهذيب التهذيب"، (1/ 390).
[33] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref33) ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد، "المصنف في الأحاديث والآثار"، الطبعة الأولى، مكتبة الرشد، الرياض، (1409هـ)، (4/ 115)، الطلاق: باب من قال ليس في الطلاق والعتاق لعب.
[34] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref34) انظر: ابن كثير، "تفسير القرآن العظيم"، (1/ 282).
[35] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref35) الطبري، محمد بن جرير، "تفسير الطبري"، دار الفكر، بيروت، (1405هـ)، (2/ 482).
[36] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref36) انظر: ابن كثير، "تفسير القرآن العظيم"، (1/ 282).
[37] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref37) ابن حجر، "تهذيب التهذيب"، ص 464، ترجمة 5685.
[38] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref38) ابن جحر، "تهذيب التهذيب"، (1/ 168).
[39] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref39) الصنعاني، عبد الرزاق بن همام، "المصنف"، (6/ 133)، النكاح: باب ما يجوز من اللعب في النكاح والطلاق، ح 10245 و 10246.
[40] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref40) المزي، "تهذيب الكمال"، (6/ 97).
[41] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref41) الصنعاني، عبد الرزاق، "المصنف"، (6/ 133)، الموضع السابق، ح 10244.
[42] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref42) الطبراني، "المعجم الكبير"، (9/ 343)، ح 9707.
[43] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref43) ابن حجر، "تقريب التهذيب"، ص 361، ترجمة 4156.
[44] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref44) الصنعاني، عبد الرزاق، "المصتف"، 6/ 134)، الموضع السابق، ح 10247.
[45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref45) ابن حجر، "تقريب التهذيب"، ص 137، ترجمة 878.
[46] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref46) الصنعاني، عبد الرزاق، "المصنف"، (6/ 134)، الموضع السابق، ح 10248.
[47] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref47) ابن حجر، "تقريب التهذيب"، ص 361، ترجمة 4156.
[48] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref48) ابن أبي شيبة، "المصنف"، (4/ 114)، الطلاق: باب من قال ليس في الطلاق والعتاق لعب، ح 18403.
[49] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref49) ابن حجر، "تقريب التهذيب"، ص 152، ترجمة 1119.
[50] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref50) الألباني، محمد ناصر الدين، "إرواء الغليل"، (6/ 228).
[51] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=751331#_ftnref51) ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري، "علوم الحديث"، دار الفكر، دمشق، (1986م)، ص 34.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:30 ص]ـ
الكتاب: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه أبو داود وبن ماجه وأخرجه أيضا الحاكم وصححه وفي إسناده عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك وهو مختلف فيه
قال النسائي منكر الحديث ووثقه غيره قال الحافظ فهو على هذا حسن
وفي الباب عن فضالة بن عبيد عند الطبراني بلفظ ثلاث لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتق
وفي إسناده بن لهيعة
وعن عبادة بن الصامت عند الحرث بن أبي أسامة في مسنده رفعه بلفظ ثلاث لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن
وإسناده منقطع
وعن أبي ذر عند عبد الرزاق رفعه من طلق وهو لاعب فطلاقه جائز ومن اعتق وهو لاعب فعتقه جائز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جائز
وفي إسناده انقطاع أيضا
وعن على موقوفا عند عبد الرزاق أيضا وعن عمر موقوفا عنده أيضا كذا في النيل
قوله (وبن ماهك هو عندي يوسف بن ماهك) بن بهزاد الفارسي المكي ثقة من الثالثة ...
¥