تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:29 م]ـ

جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح

ولكن هل نحكم بضعغه؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:46 ص]ـ

نعم أخي، هو ضعيف. وقد تقدم قول الشيخ إياد: "فالنتيجة: أنّ كلّ أحاديث المسألة التي تجعل جدّ الطلاق وهزله سواء ضعيفة، لا تقوى على أن تكون حجة يرجع إليها."

ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:45 م]ـ

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم

ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:16 م]ـ

بارك الله في أخينا إياد وهذا هو الحق إن شاء الله فكثرة الطرق التي لا تصلح في الشواهد والمتابعات لا تزيد من الحديث إلا وهنا بل إن الحفاظ يستدلون على وهن الحديث بكثرة طرقه المعلولة التي لا تزيده إلا وهنا ليس كبعض المتأخرين كما يفعل السيوطي الذي يقول بأن إذا كانت بعض الطرق فيها من هو متروك فهي صالحة لتقوية غيرها وأن الضعيف جدا إذا كثرت طرقه يرتقي إلى الضعيف وهناك أيضا من يفعل ذلك من المعاصرين كما أشار الأخ ولكن ليعلم أن مذهب الجمهور على ذلك وعليه العمل لأن الهازل قاصد لعمله وما من مكره له كذا إذا قلنا أن التنقص من الدين وإن كان على سبيل الهزل كفر فذلك إنما لأن الهازل قاصد لعمله مريد له

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[03 - 05 - 08, 05:56 ص]ـ

اللهم زدنا علما.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 05 - 08, 07:14 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8684

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[31 - 05 - 08, 04:00 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21690&highlight=%22%CC%CF%E5%E4%22

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9373&highlight=%22%CC%CF%E5%E4%22

أحببت أن يكون هذا الموضوع مع هذه الروابط في ملفي, لسهولةالوصول عند الحاجة

ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[31 - 05 - 08, 04:25 م]ـ

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم شيوخنا

محمد الأمين

محمد سفر

أبو حذيفة

أبو حمدان

ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:29 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة اله و بركاته أما بعد

كنت مذ زمن غير بعيد أعددت بحثا ميسورا حول هذا الحديث لأني لم أكن أعلم درجته حينئذ.

و ما توصلت إليه أن الحديث حسن لغيره و الله تعالى أعلم.

و لعلي أراجع كراساتي المسودة و أتحفكم بالبحث؛ و الله الموفق.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير