ـ[أبو ثابت الظبياني]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:58 ص]ـ
جزاكم اللله الخير وأسأل الله العظيم الذي جمعنا في هذا المنتدى
أن يجمعنا في جنة عرضها السموات والأرض
أنه سميع قريب
وأن يجزي إخواني الذين أخذت من وقتهم لكن لا يضيع شيء عند الله
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[04 - 02 - 08, 03:38 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد عقد مسلم في كتاب الفتن الباب الثاني:
فهذه من الأحاديث التي لم أذكرها
قال الإمام مسلم في كتاب الفتن باب 2: الخسف بالجيش الذي يؤم البيت
7421 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ قَالَ دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِى رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ وَأَنَا مَعَهُمَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلاَهَا عَنِ الْجَيْشِ الَّذِى يُخْسَفُ بِهِ وَكَانَ ذَلِكَ فِى أَيَّامِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ». فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهاً قَالَ «يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمْ وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ». وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ هِىَ بَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ. تحفة 18194، 19319 أ - 2882/ 4
وقال:
7426 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِىُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ عَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى مَنَامِهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ شَيْئاً فِى مَنَامِكَ لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ. فَقَالَ «الْعَجَبُ إِنَّ نَاساً مِنْ أُمَّتِى يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ لَجَأَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ». فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ. قَالَ «نَعَمْ فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ يَهْلِكُونَ مَهْلَكاً وَاحِداً وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ». تحفة 16192 - 2884/ 8
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:45 م]ـ
هل التبويب للامام مسلم؟
لا
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:57 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
هل التبويب للامام مسلم؟
لا
يا أخي الفاضل: القصد أن الباب بأكمله فيه الأحاديث المشار إليها، ليرجع إليه السائل فيقرأه كله،
أما مسألة من صاحب التبويب، فهي مسألة فيها نظر، ولعلك تفصل لنا ....
وعلى كل: فلا بأس أن نقول: يراجع الباب الثاني من كتاب الفتن في صحيح مسلم. (كله)
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:58 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد
هل التبويب للامام مسلم؟
لا
فقد قال الحافظ أبوعمرو بن الصلاح في صيانة صحيح مسلم:
(الفصل التاسع/ ص103 ط موفق بن عبد الله - ص36 ط د/ أحمد حاج)
{ثم إن مسلما - رحمه الله وإيانا - رتب كتابه على الأبواب، فهو مُبَوَّبٌ في الحقيقة، ولكنه لم يذكر فيه تراجم الأبواب لئلا يزداد حجم الكتاب، أو لغير ذلك}
والمصدران السابق ذكرهما صادران عن دار الغرب الإسلامي
والله تعالى أعلم
ـ[العارض]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:15 م]ـ
إضافه: بعض أهل العلم عند العزو لمسلم تكون صيغة التخريج كالتالي:
أخرجه في مسلم في الصحيح قال النووي باب (ثم ترجمة الباب).
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:52 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
جزاك الله خيرا،
فما المانع إذاً أن نقول:
قال الإمام مسلم - في كتاب كذا باب كذا -
حدثنا .....
حيث تكون شبه الجملة والبدل منها اعتراضية لبيان الموضع،
و (حدثنا .... ) مفعول به للفعل (قال) وفاعله مسلمٌ رحمه الله؟
وعادة ما نذكر الترقيم - وليس هو مما حدث به مسلمٌ، وهذا واضح جليٌ لا يخفى - تيسيرا على القارئ.
إضافه: بعض أهل العلم عند العزو لمسلم تكون صيغة التخريج كالتالي:
أخرجه في مسلم في الصحيح قال النووي باب (ثم ترجمة الباب).