ـ[ابن السائح]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الأزهري
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:07 م]ـ
ما تقولون في أبي شافع، معبد بن جمعة الطبري؟
وفي ترجمته من كتاب مشهور خطأ .. من يذكر سببه؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:13 م]ـ
أخطأ الذهبي فقال في الميزان: كذّبه أبو زرعة الكشي
ولم ينتبه ابن حجر إلى خطئه
قال حمزة الجرجاني في سؤالاته ص253: سألت أبا زرعة محمد بن يوسف الكشي عن أبي شافع معبد بن جمعة فقال: هو وضع كنيته واسمه واسم أبيه واسم جده واسم جد جده
قال: هو ثقة إلا أنه كان يشرب المسكر وكتب أحاديث مناكير
ونقل حمزة بعض ما تقدم في تاريخ جرجان ص476
ـ[ابن السائح]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:26 م]ـ
من يذكر مصدر ترجمة ابن مروان الأموي صاحب كتاب المجالسة
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:42 م]ـ
الحمد لله وحده ...
وجزاك خيرًا أخي ابن السائح.
وهل المراد بمصادر ترجمته كل مصادر ترجمته؟
أحمد بن مروان الدينوري الذي اتهمه الدارقطني بالوضع، له ترجمة في كتب عدة؛ مصادر حديثية وفقهيّة، وأخبار القضاة؛ فإنه كان قاضي أسوان.
وفي ترجمته من (الميزان) قال: «صرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه يضع الحديث»، لكن من أين لنا بـ «غرائب مالك» له.
ومشّاه - بل وثّقه - مسلمة بن قاسم الأندلسي، لكن يُنظر ما قيل في مسلمة نفسه في السير (16/ 110).
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:54 م]ـ
زيادة ايضاح بارك الله فيك في ترجمة (معبد بن جمعة، أبو شافع)
سؤالات حمزة للدارقطني (369) سألت أبا زرعة محمد بن يوسف الكشي عن أبي شافع معبد بن جمعة فقال هو وضع كنيته واسمه واسم أبيه واسم جده واسم جد جده فقال هو ثقة إلا أنه كان يشرب المسكر وكتب أحاديث مناكير ورحل إلى الشام قبل بن عدي وأدرك محمد بن أيوب الرازي ومعبد كان يعرف بعبد الله بن نصر الفسورمي الطبري.
قال عنه الذهبي في تاريخ الاسلام: معبد بن جمعة: أبو شافع الطبري الروياني المطوعي. سمع: يوسف القاضي ببغداد، ومطيناً بالكوفة، وأبا خليفة بالبصرة، وأبا يعلى بالموصل، ومحمد بن أيوب بالري،) والنسائي بمصر. وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو بكر بن علي الدهان. قال أبو زرعة محمد بن يوسف الكشي فيه: ثقة، إلا أنه كان يشرب المسكر.
قال المعلمي اليماني في التنكيل: وفي (الميزان) و (اللسان) في ترجمة معبد بن جمعة ((كذبة أبو زرعة الكيشي)) وليس في عبارة أبي زرعة الكيشي ما يعطي هذا بل فيها أنه ((ثقة في الحديث))
ـ[ابن السائح]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:55 م]ـ
أثابك الله أخي الأزهري
ليس هو المقصود
بل هو آخر له كتاب المجالسة
وكنت أعلم أن بعض الإخوة سيظن أنه الدينوري
لأنه المتبادر إلى الأذهان
ولذلك نسبتُه أمويا
ويكفي ذكر مصدر واحد فيه ترجمة ابن مروان الأموي
وفقكم الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:37 م]ـ
الحمد لله وحده ..
بارك الله فيك أيها الفاضل، رأيتُ الأموي: المالكي، أو هكذا سبق ذهني، وتعجّبتُ فليس السؤال الأول لائقًا بك.
زادك الله نفعًا لإخوانك.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:43 م]ـ
أثابك الله وأكرمك أخي الأزهري
صدقت
لم أكن لأسأل عن المالكي
إذ هو من الأعلام المشهورين
وسبق أن قلت:
لعل الأحسن لو اقتصر الإخوة على ذكر اسم راو غير مشهور
ثم نذكر ما ورد فيه من جرح أو تعديل لم يرِدْ في الكتب الجامعة المشهورة
وهذا خير من نقل تراجم المشاهير الذين قُتلت تراجمهم بحثا
والله الموفق
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:31 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أما صاحبنا هذا فهو (السعيديّ) إن شاء الله، وله ترجمة في تاريخ بغداد، وإن لم يشر إلى كتابه، وإنما روى من طريقه ابن عساكر.
وسأترك المجال للإخوة حتى أجد وقتًا لتحرير نسبة الكتاب إليه.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد أصبت وأزيدك:
قال عثمان بن سعيد الدارمي في التاريخ: [971] قلت: فأبو رفاعة2 عن الشعبي من هو؟ فقال (يعني يحيى بن معين): هو ثقة.
قال المحقق في الحاشية:
¥