[هل ورد في هذا أثر (في آخر الزمان ينتشر علم القراءات)]
ـ[أم خلاد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:02 م]ـ
قالت إحداهن أن هناك أثر يقول (في آخر الزمان ينتشر علم القراءات ويندثر علم الفرائض)
فهل وقف أحد على ذلك؟
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:55 م]ـ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بن سَهْلٍ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بن يُوسُفَ، قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: نا دَرَّاجٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ، يَكْثُرُ الْقُرَّاءُ، وَيَقِلُّ الْفُقَهَاءُ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ"، قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ:"الْقَتْلُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ يُجَادِلُ الْمُنَافِقُ الْمُشْرِكُ الْمُؤْمِنَ"، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ إِلا دَرَّاجٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ.
قال الهيثمي في المجمع (رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:13 ص]ـ
وهل كان علم القراءات معروفا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
ـ[وليد محمود]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:21 ص]ـ
(تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض.)
(ت) عن أبي هريرة.
وضعفه الالبانى في ضعيف الجامع 2450
(تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي.)
(هـ ك) عن أبي هريرة.
قال الالبانى (ضعيف جدا) في ضعيف الجامع 2451.
ـ[وليد محمود]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:23 ص]ـ
لعل الاخت تقصد القراءات وليس علم القراءات
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 02:58 م]ـ
وهل كان علم القراءات معروفا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
القراءات هي القرآنُ تماماً , ولا فرق بينهما (على الصحيح من أقوال القَرَأَةِ رحمهم الله.!
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:10 م]ـ
القراءات هي القرآنُ تماماً , ولا فرق بينهما (على الصحيح من أقوال القَرَأَةِ رحمهم الله.!
وهل عرف علم القرآن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ
الذي نعرفه يتعلم القرآن فقط
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:13 م]ـ
وهل عرف علم القرآن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ
الذي نعرفه يتعلم القرآن فقط
جميع علوم الإسلام لم تعرَف في عهد النبوة بما نعرفه بها نحن اليومَ إلا ذواتَ النصوص فحسب, وغرضي مما كتبتُه أعلاه أن لا يختلط الأمرُ على بعض الأحبة فيظنوا علمَ القراءات حادثٌ من حيثُ اختلاف الفرشِ في الكلمات.
ـ[ذو الفقار محمد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:24 م]ـ
إخوانى لعلها قصدت كثرة القراء وهذا ثابت بقول ابن مسعود فى الموطأ
عن مالك عن يحيى بن سعيد:أن عبد الله بن مسعود قال لإنسان أنك في زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه قليل من يسأل كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة يبدون أعمالهم قبل أهوائهم وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير قراؤه يحفظ فيه حروف القرآن وتضيع حدوده كثير من يسأل قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون الصلاة يبدون فيه أهواءهم قبل أعمالهم.