أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

الحديث الرابع: حديث أبي هريرة مرفوعاً: " إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه " أخرجه ابن أبي حاتم في (علل الحديث 2/ 251) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعاً، وهو في (الشعب 5/ 313)، وأعله أبو حاتم وأبو زرعة، فرجح أبو زرعة أن المحفوظ في هذا الحديث، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، بينما رجح أبو حاتم أن المحفوظ فيه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب من قوله، كذا أخرجه على هذا الوجه الأخير عبد الرزاق، في (المصنف 2025)، ومعمر في (الجامع 11/ 176) وعلى كل حال فالحديث لا يصح رفعه بحال، وعند أبي داود (4/ 269) من حديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعاً:" إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق ".

الحديث الخامس: وروى ابن ماجة (2266)، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:" الربا ثلاث وسبعون باباً " ورواه الحاكم (2/ 43)، وزاد: " أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم "، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ورواه البيهقي في (الشعب 5131)، وقال: إسناد صحيح، والمتن منكر بهذا الإسناد، ولا أعلمه إلا وهماً.

الحديث السادس: روى ابن أبي حاتم (ابن كثير 3/ 519)، عن عمران بن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأصحابه: " أي الربا أربى؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قالت: قال: أربى الربا عند الله استحلال عرض المسلم، ثم قرأ: " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً " [الأحزاب: 58] قال البخاري: لا يتابع عليه (انظر: شعب الإيمان 4/ 393)، وهو في (الشعب 5/ 298)، وقال: ورواه عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الراهب، عن كعب من قوله، وهو أصح. وفي الباب أحاديث عدة، منها: عن قيس بن سعد عند الطبراني كما في (المجمع 8/ 73)، وعن أنس عند البيهقي في (الشعب 4/ 395)، وقال: تفرد به أبو مجاهد عبد الله كيسان المروزي، عن ثابت، وهو منكر الحديث، وبهذا العرض الموجز يتبين أن معظم طرق الحديث معلولة، وأن أمثلها وأصلحها للاحتجاج هو حديث سعيد بن زيد، وسنده لا بأس به،