[هل للإخوة أن يعينونا بخصوص أبي محمد المزني وأحمد بن نجدة القرشي؟ بارك الله فيكم]
ـ[الطنجي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجائي منكم يا إخواني أن تبحثوا معي في رجلين واردين في هذا الإسناد
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
4563 - حدثنا أبو محمد المزني ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا علي بن عبد الحميد ثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن هارون بن عنترة عن أبيه قال: رأيت عليا رضي الله عنه بالخورنق و هو على سريره و عنده أبان بن عثمان فقال: إني لأرجو أن أكون أنا و أبوك من الذين قال الله عز و جل: {و نزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين}
تعليق الذهبي قي التلخيص: سكت عنه الذهبي في التلخيص
1ـ أما أبو محمد المزني؛ فشيخ الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مغفل المزني:
ـ هل هناك من وثقه؟
ـ هل يمكن لأخ كريم أن يتصدق علينا فينظر في رجال الحاكم للشيخ مقبل؛ ماذا قال فيه؟
ـ قال الحافظ في (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه):
(عبد الله بن مُغفَّل المزني الصحابي؛ فرد.
وحفيده محمد بن عبد الله بن مغفّل بن بشر بن حسان، يُكنى أبا الحسين، كان شيخ الجماعة بهراة، سمع إسماعيل القاضي وغيره).
فهل قوله: (كان شيخ الجماعة بهراة) يدل على التوثيق؟
2 ـ وأما أحمد بن نجدة؛ فراوي سنن سعيد بن منصور.
ـ هل ورد فيه شيء من التوثيق أو التضعيف؟
ـ أم أن روايته لسنن سعيد بن منصور تعد عند العلماء كافية في توثيقه؟
ـ لم أر الذهبي رد حديثا في التلخيص لأجل (أحمد بن نجدة)؛ بل وصف حديثا هو في إسناده بأنه على شرط مسلم!!!
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
2417 - حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو هانئ عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: كل ميت يختم على عمله إلا المرابط فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة و يؤمن من فتان القبر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص: على شرط مسلم
فهل هذا توثيق منه للرجل؟
لا توعوا يا خواني فيوعى عليكم؛ والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
سأبقى متصلا في انتظار الجواب
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
أخي الكريم في ترجمة أحمد بن نجده من كتاب رجال الحاكم للشيخ مقبل الوادعي ما يلي:
قال الحاكم: وحدثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة
ترجمه الذهبي رحمه الله في السير (13/ 571) فقال: أحمد بن نجدة بن العريان، المحدث، القدوة، أبو الفضل الهروي، رحل وجاور، سمع من سعيد بن منصور لإلى أن قال: توفي يهراة سنة ست وتسعين ومئتين، عن سن عالية. رجال الحاكم في المستدرك (1/ 205ترجمه388)
أما
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:57 م]ـ
أما محمد بن عبدالله المزني ففي رجال الحاكم أيضا (2/ 243ترجمه1403) ما يلي:
ترجمه الخطيب (5/ 455) فقال رحمه الله: محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بشر بن مغفل بن حسان بن عبدالله بن مغفل المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبدالله وهو من أهل هراة، وذكر من شيوخه علي بن محمد بن عيسى الحكاني، ثم قال الخطيب: وكان ثقة.
ثم ذكر عن محمد بن عبدالله النيسابوري أن محمد بن عبدالله المغفلي مات بنيسابور في يوم السبت الثامن عشر من جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وقد قارب الثمانين.
ـ[الطنجي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:24 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ولي ملاحظة؛ لو تكرمتم
أما بخصوص (أحمد بن نجدة)؛ فلا كلام؛ هو كما تفضلت علينا:
سير أعلام النبلاء
294 - أحمد بن نجدة ابن العريان: المحدث، القدوة، أبو الفضل الهروي.
رحل، وجاور، وسمع من: سعيد بن منصور، وسعيد بن سليمان الواسطي، وجماعة.
حدث عنه: أبو إسحاق البزاز، وأبو محمد المغفلي، وآخرون.
وكان من الثقات.
توفي بهراة، سنة ست وتسعين ومئتين، عن سن عالية.
وهو أخو معاذ بن نجدة، الراوي عن قبيصة وطبقته، ومات سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
لكن بخصوص محمد بن عبد الله المزني شيخ الحاكم؛ فإما أنني واقع في لبس؛ وإما أن الشيخ مقبل قد وهم.
ذلك أن شيخ الحاكم هو (محمد بن عب الله بن مغفل)؛ وليس (محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بشر بن مغفل بن حسان بن عبدالله بن مغفل المزني)!!!
فشيخ الحاكم حفيد لمغفل؛
بينما الشيخ الذي ذكره الشيخ مقبل بينه وبين (مغفل) بون شاسع على ما أرى؛
والله أعلم
وانظر هنا
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
4127 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مغفل المزني ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا أبو خالد الأحمر عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مصعب بن سعد عن سعد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم من دعا بدعاء يونس الذي دعا به في بطن الحوت استجيب له
فلا أدري ـ ايها الفاضل المتفضل ـ هل أصبتُ في هذه أم أخطأتُ؟
فلو تتفضل وغيرك من الإخوة الكرام بالبيان؛ نكن لكم من الشاكرين.
في انتظار جوابكم
¥