[ما علة هذا الإسناد الذي ظاهره الصحة؟]
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:21 ص]ـ
قال ابن أبي عاصم في "الجهاد" (1/ 275) حديث رقم (84): حدثنا أبو موسى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة بني لحيان (من رجل يخلف صاحبه للقاعد منهما الذي يخلف الغازي في أهله وماله مثل نصف أجره)
ويحيى بن أيوب: صدوق، وباقي رواته ثقات.
وغالب ظني أن العلة في أن يزيد بن أبي حبيب كان يرسل، وأنه لم يسمع هذا الحديث من المقبري - وإن كان بينهما معاصرة - فإنهما لم يلتقيا فيزيد مصري، والمقبري مدني، وقدم الشام وحدث ببيروت.
والحديث أصله في صحيح مسلم (3/ 1507) حديث رقم (1896) بنحوه.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:31 ص]ـ
وفقكم الله.
ويحيى بن أيوب: صدوق
هل يحيى بن أيوب (صدوق) هكذا بإطلاق؟
الرجل في حديث مناكير، وله أخطاء، وقال فيه ابن سعد: (منكر الحديث)، وقال أحمد: (سيئ الحفظ)، وقال: (يخطئ خطأً كثيرًا)، وقال ابن معين في رواية وأبو داود: (صالح)، وقال النسائي في موضع: (ليس بالقوي)، وقال الدارقطني: (في بعض حديثه اضطراب)، ثم ذكر له منكرًا من روايته، ولم يحتج به الإسماعيلي ... ، وقد وثقه ابن معين في رواية والنسائي في موضع والبخاري والفسوي والحربي وابن عدي.
وقال أبو حاتم: (محل يحيى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به).
وتجريح من جرحه مفسَّر بكثرة خطئه واضطرابه.
وقد ذكر أبو سعيد بن يونس أحاديث عن يحيى بن أيوب عن الثقات؛ رواها عنه الغرباء من غير أهل مصر، وهي معروفة بمصر من رواية ابن لهيعة وغيره من الضعفاء، فكأنه لما حدَّث بها الغرباء خلَّط ووهم.
وذكر له ابن يونس حديثين رواهما عنه الغرباء عن يزيد بن أبي حبيب - شيخه في هذا الحديث-، وليسا معروفين عند أهل مصر.
بل نصَّ أبو سعيد على ضعف أحاديث جرير بن حازم -راوي هذا الحديث- عن يحيى، قال: (وأحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، والله أعلم).
والمقصود أن إطلاق الحكم بأنه (صدوق) في الحكم على مثل هذا الإسناد= فيه نظر.
والله أعلم.
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:45 ص]ـ
بارك الله فيكم وزيادة ايضاح أقول
يحيى بن أيوب الغافقي المصري: صدوق سيئ الحفظ، يخطىء كثيراً، له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح، وينتقون من حديثه ما أصاب فيه
انظر: التاريخ الكبير (8/ 260و306). الجرح والتعديل (9/ 127). الثقات (7/ 600). مشاهير علماء الأمصار (1528). العلل ومعرفة الرجال (3/ 52/4125). تاريخ ابن معين للدارمي (719). الضعفاء والمتروكون للنسائي (626). ثقات العجلي (1962). سؤالات الآجري (5/ق14). علل الترمذي الكبير ص (118). عمل اليوم والليلة للنسائي (365). طبقات ابن سعد (7/ 516). المعرفة والتاريخ (2/ 445). ضعفاء العقيلي (4/ 391). الكامل (7/ 214). سنن الدارقطني (1/ 98). علل الدارقطني (5/ق21). بيان الوهم والإيهام (2/ 485/484). سير أعلام النبلاء (8/ 5). الميزان (4/ 362). من تكلم فيه (367). إكمال مغلطاي (12/ 287). التهذيب (4/ 342).
وانظر أحاديث وهم فيها يحيى بن أيوب: التاريخ الكبير (8/ 306). علل الحديث لابن أبي حاتم (1/ 85و122و147/ 226و333و409). علل الدارقطني (4/ 335) و (9/ 206). بيان الوهم والإيهام (3/ 36و324و495و606/ 690 و1070و1269و1412) و (4/ 68 - 82و149و150و171و636/ 1504 - 1515و1592و1638و2193و2194).
وانظر أحاديث تفرد بها جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب: علل الترمذي (355). علل ابن أبي حاتم (1/ 347/1024). علل الدارقطني (2/ 111). السير (8/ 5). وغيرها]
قال ابن يونس: "وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه ... ، وأحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب: ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، والله أعلم" [السير (8/ 6و7). التهذيب (4/ 343)
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:14 م]ـ
¥