[دراسة للروايات عن أبي سعيد الخدري لحديث المهدي]
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:22 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن الاه
أما بعد:
فإن شهرة أحاديث المهدي لا تخفى على العوام فضلاً عن طلبة العلم ومن أشهرها حديث أبي سعيد الخدري الذي تتعدت ألفاظه ومخارجه
والذي أسعى في هذا البحث المتواضع الترجيح بينها
فأقول بالله التوفيق
روي حديث المهدي عن أبي سعيد الخدري اثنان من التابعين
الأول أبو الصديق الناجي
الثاني أبو نضرة
وقد رواه عن أبي الصديق الناجي جماعة وقفت على خمسةٍ منهم ولعلهم أكثر
الأول عوف بن أبي جميلة
وحديثه عند أحمد (11621) من رواية محمد بن جعفر عنه ولفظه ((لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا - قال - ثم يخرج رجل من عترتى أو من أهل بيتى يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا))
وابن حبان (6949) من رواية يحيى بن سعيد عنه ولفظه ((لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج رجل من أهل بيتي - أو عترتي فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا))
وعند الحاكم (383) من رواية هوذة بن خليفة وابن أبي عدي عنه ولفظه ((لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلما وجورا وعدوانا، ثم يخرج من أهل بيتي من يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا))
قلت والألفاظ الثلاثة كما ترى متطابقة من جهة المعنى ومن حصل من تقديم أو تأخير فليس يضر
وهناك طرق أخرى عند الطبراني وغيره أعرضت عن ذكرها اكتفاءً بهذه وطلباً للإختصار
وبقي أن نقول الطرق إلى الرواة الأربعة عن عوف ثابتة
الثاني مطر بن طهمان الوراق
وحديثه عند أحمد في المسند (11525) من رواية حماد بن سلمة عنه ولفظه ((تملأ الأرض ظلما وجورا ثم يخرج رجل من عترتى يملك سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا))
وهي أيضاً في المستدرك (382) ولفظها هناك ((تملأ الأرض جورا وظلما، فيخرج رجل من عترتي. . .) الحديث
ورواه أيضاً عن مطر شيبان بن عبدالرحمن النحوي وحديثه عند أحمد (11429) ولفظه ((لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتى أجلى أقنى يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين))
قلت وهذا اللفظ يطابق لفظ رواية عوف عن أبي الصديق ويزيد عليه ذكر فترة الحكم التي تردد فيها حماد بين السبع والتسع
وشيبان أوثق من حماد في مطر ففي رواية حماد عن غير ثابت وحميد أخطاء
وزاد أيضاً ذكر بعض الأوصاف الخلقية للمهدي
ولا يمكننا أن نقبل ما يزيده مطر الوراق على عوف بن أبي جميلة فمطر ضعفه جمع واختار الذهبي في الميزان أنه حسن الحديث
هذا والله أعلم
الثالث سليمان بن عبيد
وحديثه عند الحاكم (381) من طريق سعيد بن مسعود عن النضر بن شميل عنه ولفظه ((يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا، أو ثمانيا))
قلت وهذا اللفظ كما ترى مختلفٌ تماماً عن اللفظين السابقين وقد يعل المتعنت خبر أبي بالإضطراب من أجل هذا اللفظ وهذا لا يتجه لوجهين
أولها: أن عوف بن أبي جميلة أوثق من سليمان بن عبيد فقد قال النسائي في عوف ((ثقة ثبت)) ووثقه جمع ولم يتكلموا فيه إلا من أجل بدعته
وأما سليمان بن عبيد فليس من رجال الستة وقال فيه أبو حاتم ((صدوق)) كما في الجرح والتعديل ووثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات
ثانيها: أن رواية عوف اعتضدت برواية مطر
الرابع زيد العمي
وحديثه عند أحمد (11228) وابن ماجة (4083) والترمذي (2232) ولفظ الترمذي ((عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك؟ قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله))
وهذا لا يشهد لشيء من الألفاظ السابقة ولفظ الترمذي هو لفظ شعبة عنه
وأما لفظ موسى الجهني _ وهو لفظ أحمد _ عنه فهو ((يكون من أمتي المهدي فان طال عمره أو قصر عمره عاش سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين يملأ الأرض قسطا وعدلا وتخرج الأرض نباتها وتمطر السماء قطرها))
¥