(3110) حَدَّثَنَا زهير ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ: أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ على الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، مَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ.
(3123) حَدَّثَنَا محمد بن مهدي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ في قوله ((عبس وتولى)): جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو يكلم أبي بن خلف، فأعرض عنه، فأنزل الله ((عبس وتولى))، فكان النبي بعد ذلك يكرمه، قال قتادة أخبرني أنس بن مالك قال: رأيته يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، وَعَلَيْهِ دِرْعٌ، ومَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ.
(3138) حَدَّثَنَا عبيد الله ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عِمْرَانِ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قال: اسْتَخْلَفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ على الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ، قال: ولقد رأيته يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، وعليه رَايَةٌ سَوْدَاءُ.
قال ابن جرير الطبري ((التفسير)) (30/ 51):
حَدَّثَنَا بشر بن معاذ ثنا يزيد يعنى ابن زريع ثنا سعيد عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ: أنه رآه يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ معه راية سوداء، وعليه درع له.
حَدَّثَنَا ابن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يكلم أبي بن خلف، فأعرض عنه، فأنزل الله عليه ((عبس وتولى))، فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه، قال أنس: فرأيته يوم القادسية عليه درع، ومعه راية سوداء.
والخلاصة، فالحديث عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، يرويه عنه جماعة: سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ومَعْمَرٌ، وشَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعِمْرَانُ الْقَطَّانُ، وسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وأبو هلال الراسبى. ولكن قد يقال: لم يصرِّح قتادة بالسماع من أنس إلا فى رواية معمر عنه، ومعمر ليس بذاك القوى فى روايته عن قتادة كما قال يحيى بن معين؟!.
قلنا: ولكن يتقوى حديثه برواية على بن زيد بن جدعان الآتية:
قال الحميدي (1202): حَدَّثَنَا سفيان ثنا ابن جدعان قال قال أنس: رَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، ومعه لواء المسلمين في بعض مشاهدهم.
وقال الطحاوي ((مشكل الآثار)): حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ فِي بَعْضِ مَشَاهِدِ الْمُسْلِمِينَ فِي يَدِهِ اللِّوَاءُ.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:08 ص]ـ
بشّرك الله بالجنّة يا أخي .... آمين
اللهم آمين ... آمين ... آمين.
وإليك أخي الحبيب عبد المتين - وفقكم الله - بيان بأهم السلاسل الصوتية التي سترفع على إذاعة طريق الإسلام:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاكليل في بيان الإحتجاج برواية أئمة المجاهيل.
الأحاديث المتواترة.
الإمام ابن شهاب الزهري.
التبيان لما لدى الشيعة من الكذب والبهتان.
الحديث المدبج.
الشرح المختصر على المنظومة البيقونية.
الطريق المثلى لدراسة وحفظ الترمذي.
الكلام على صحيح ابن خزيمة وهل فية أحاديث معلولة.
اللباب في المواعظ والرقائق والآداب قراءة الشيخ أحمد شحاتة السكندري.
بيان علل ابن عجلان عند الترمذي.
تخريج أحاديث سنن الترمذى.
تلقيح الألباب بغرر مراثي الأحباب.
دراسة حول علل جامع الترمذي.
سلسلة شرح قول الترمذي حسن غريب.
شرح الباعث الحثيث.
شرح كتاب الشريعة للآجري.
شرح كتاب طوق الحمامة في التداوي بالحجامة.
شرح كتاب مفتاح الجنة فى الإعتصام بالسنة.
صحيح السيرة النبوية.
طرق ومناهج أصحاب الأربعينات.
قراءة للمتون العلمية.
الأثبات في يحيى بن أبي كثير.
كيف الأمر إذ لم تكن جماعة؟.
.................................................. ...... والعديد من المواد الماتعة لشيخنا ووالدِّنا أبي محمد.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:36 ص]ـ
¥