[فائدة تساوي رحلة]
ـ[ابوعبدالرحمن الاثري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:49 ص]ـ
الحمدلله على ما الهم وعلم
في النزهة للحافظ ابن حجر رحمه الله في تمثيله للحديث العزيز قال "ورواه عن قتادة شعبة وسعيد"
فلم يوضح من سعيد هذا
وكل من جاء بعد الحافظ لم يصب في تبيين سعيد اولهم تلميذ الحافظ ابن ابي شريف الذي شرح النزهة على شكل حواشي وقد قمت بتحقيقه وتخريجة ومقابلته على ثلاث نسخ خطية وعلى نسختين للنزهة خطية ايضا وذلك بطلب من الشيخ صبحي السامرائي حفظه الله وبارك في عمره لخدمة السنة واهلها وذلك في سنة 1994 تقريبا
وارجو ان يطبع
المهم ان ابن ابي شريف قال هو سعيد بن ابي عروبة
ونقل انه سعيد بن ابي عروبة ايضا الشيخ علي الحلبي في النكت على نزهة النظر (70ص) وذكر بعد ذلك قول السخاوي: "رواية سعيد لم يقف عليه بعد التتبع والكشف"
وذكر الشيخ صلاح عويضة انه سعيد بن المسيب
قلت: وقد وقفت على رواية سعيد عن قتادة عن انس هذه عند الطبراني في الاوسط (8\ 355) ولكنه سعيد بن بشير لا بن ابي عروبة ولا بن المسيب والذي اوقعهم في هذا الوهم هو التقليد ولم يسبقني احد الى التنبيه على هذا الوهم فيما اعلم والحمد لله على ما الهم وعلم.
وهذه الفائدة عندي تساوي رحلة!!
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:52 م]ـ
جزاك الله خيراً على الفائدة وهي كذلك في مسند الشاميين 4/ 14. وإتماماً للفائدة فالمثال هو لحديث (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)
وذكر الشيخ صلاح عويضة انه سعيد بن المسيب
سؤالي هل لسعيد بن المسيب رواية عن قتادة؟ أرجو ذكر مواضع لذلك إن وجدت.
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:35 م]ـ
وقعت على ثلاثة مواضع لرواية سعيد بن المسيب عن قتادة هي:
1/ وروى سعيد بن المسيب عن قتادة قال سمعت عطاء يقول اجتمع عيدان على عهد بن الزبير فصلى العيد ثم لم يخرج إلى العصر "ذكره ابن عبد البر في الاستذكار.
2/ أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن المسيب عن قتادة عن خلاس قال: الكفن من الثلث، وقال سعيد بن المسيب: من جميع المال."رواه ابن ابي شيبة.
3/ نا ابن وهب، وأخبرني سلمة بن علي، عن سعيد بن المسيب، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، يرفعه قال: «لا يحدث رجل في الإسلام بدعة (1) إلا ترك من السنة ما هو خير منها "اخرجه ابن وضاح فكتاب البدع
هذا جهد المقل فهل من مفيد يزيد؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:42 م]ـ
سعيد بن المسيب لا يروي عن قتادة
وكل ما ورد أعلاه خطأ وليحرر
والله أعلم
أما ما وقع في كتاب النمري فخطأ وإن ثبت في النسخة فهو سبق قلم
او اختلط إسناد باسناد
وأما وقع في مطبوع كتاب العبسي فخطأ بيقين
وكذا ما وقع في كتاب
والله أعلم
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:08 م]ـ
ولم يسبقني احد الى التنبيه على هذا الوهم فيما اعلم
قد لا تكون مسبوقا - كما ذكرت - بالتنصيص على وهم الكمال ابن أبي شريف، لكنك مسبوق بذكر هذا الطريق!
فقد ذكر: د. محمد بن عبد الله آل فهيد في تحقيقه لفتح المغيث (3/ 389،ط. دار المنهاج) طريق سعيد هذا، وقال: وقد وقفت على رواية سعيد في كتاب الترغيب والترهيب لأبي القاسم الأصبهاني (1/ 98 - رقم: 73) ا. هـ
وذكر نحوا من ذلك الشريف حاتم العوني في الشريط الثالث من شرح النزهة.
لكن:
يبقى لك من التفرد والسبق - حتى الآن -: ذكر وهم ابن أبي شريف، وذكر طريق الطبراني
فجزاك الله خيرا
ـ[أبو اللُّطف]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:54 م]ـ
من الغريب أنْ يروي ابن المسيب عن قتادة، فهو غلط بلا ريب ... ثُمَّ كيف يروي وكيعٌ عن ابن المسيّب؟! هذا ما لا يكون! .. ثم إنَّ أهل الحديث تكلَّموا في رواية قَتادَة عن سعيد بن المسيب، لكثرة ما يُدْخِل بينه وبين سعيد من الرُّواة، كما نصَّ على ذلك الشيباني، والسَّعدي، وغيرُهما. على أنه قد ثَبَتَ سماعه عنه ومجالسته له ...
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 10:48 م]ـ
نعم تكلم الإمام أحمد وابن المديني وغيرهما في رواية قتادة عن سعيد بن المسيب، ولكن:
رواية قتادة عن سعيد ليست في الصحيحين فحسب، بل في الكتب الستة!
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:02 م]ـ
سؤال لأخي عبد الرحمن الأثري - سلمه الله -:
اطلعت على حاشية الكمال ابن أبي شريف - المطبوعة - على النزهة، فلم أجد فيها ما ذكرت
فهل ما عندك هي نفس الحاشية المذكورة، أم هي أخرى؟!
أفدنا في ذلك مأجورا - بإذن الله -
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:18 م]ـ
تعليقا على كلام ألخ أبي أيوب في قوله أن أصحاب الكتب الستة أوردوا رواية قتادة عن سعيد فالصحيح والله أعلم أن أب داود لم يورد هذه الرواية في سننه فلينتبه
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:21 م]ـ
الصحيح والله أعلم أن أبا داود لم يورد رواية قتادة عن سعيدفي سننه فليس كل أصحاب الكتب الستة أوردوا هذه الرواية فلينتبه
¥