ـ[أحمد الشهري أبو منذر]ــــــــ[19 - 12 - 09, 12:33 ص]ـ
ان شاء الله تكمل باقي السلسلة الاثار الضعيفة
ـ[أبو العباس السالمي الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 09, 07:01 م]ـ
بارك الله فيك أبا المنذر شاكراً مرورك أخي أحمد
داعياً ربي جل جلالة أن يوفقك إلى المواصلة في طلب العلم، ويجمعنا بك في الجنة.
ـ[أبو العباس السالمي الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 09, 07:08 م]ـ
من كان في نافلة وأقيمت عليه الفريضة:
21 - عن أبي الدرداء أنه كان يقول: (نعم والله لئن دخلت والناس في الصلاة لأعمدن إلى سارية من سواري المسجد ثم لأركعنهما -أي ركعتي الفجر - ثم لأكملنهما ثم لا أعجل عن إكمالهما ثم أمشي إلى الناس فأصلي مع الناس الصبح).
(ضعيف)
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [2/رقم:4006] عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى قال بلغنا عن أبي الدرداء أنه كان يقول ... فذكره.
قلت: سليمان بن موسى هو: الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل، مع ما أرسله عن أبي الدرداء.
وأخرج الطحاوي في (شرح المعاني) [1/ص:375] قال حدثنا أبو بِشْرٍ الرقى قال ثنا أبو مُعَاوِيَةَ عن مِسْعَرٍ عن عُبَيْدِ بن الْحَسَنِ عن أبى عُبَيْدِ اللَّهِ عن أبى الدَّرْدَاءِ (أَنَّهُ كان يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ في صَلاَةِ الْفَجْرِ فيصلى ركعتين في نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ يَدْخُلُ مع الْقَوْمِ في الصَّلاَةِ).
قلت: لم أقف على ترجمة أبى عُبَيْدِ اللَّهِ الراوي عن أبي الدرداء.
من كان في نافلة وأقيمت عليه الفريضة:
22 - عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ قال: (من أتى الْمَسْجِدَ وقد أُقِيمَتْ الصَّلاَة فَلِيُؤَخِّرْ الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْفَجْرِ حتى يُصَلِّيَهُمَا الضُّحَى).
(ضعيف):
أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [1/رقم:6427]، قال حدثنا مُلَازِمُ بن عَمْرٍو عن بِشْرِ بن فَرُّوخَ قال حدثني أَيُّوبُ بن عُتْبَةَ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ به.
قلت: أيوب بن عتبة هو: أبو يحيى قاضي اليمامة، قال الحافظ في التقريب: ضعيف.
ولكن روايته عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ اختلف علماء الجرح والتعديل فيها؛ (فقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول أيوب بن عتبة فيه لين قدم بغداد ولم تكن معه كتب فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيي بن أبي كثير قال لي سليمان بن شعبة هذا الكلام وكان عالما بأهل اليمامة فقال هو أروى الناس عن يحيي بن أبي كثير وأصح الناس كتاباً).
(وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ضعيف وقال في موضع آخر ثقة إلا أنه لا يقيم حديث يحيي بن أبي كثير) انتهى من التهذيب.
قلت: وبشر بن فروخ لم أقف عليه.
التحجيل في الوضوء:
23 - عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أنه توضأ فغسل الرفغين، فقيل له: ما تريد بهذا؟ قال: أريد أحسن تحجيلي أو قال تحليلي)
(ضعيف):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:1] عن ابن جريج قال أخبرني زياد أن فليح بن سليمان أخبره أن أبا هريرة توضأ ... فذكره.
قلت: فليح بن سليمان هو: ابن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني ويقال فليح لقب واسمه عبد الملك، صدوق كثير الخطأ كما في التقريب، قلت: وروايته عن أبي هريرة مرسلة.
النهي عن الغلو في الوضوء:
24 - عن مجاهد قال: (لو كنت على شاطئ الفرات ما مسحت برأسي إلا واحدة).
(ضعيف):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:10] عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة قال سمعت مجاهداً يقول: ... فذكره.
قلت: ثوير بن أبي فاختة هو: ابن سعيد بن عِلاقة بكسر المهملة الكوفي أبو الجهم ضعيف رمي بالرفض كما في التقريب.
النهي عن الغلو في الوضوء:
25 - عن علي رضي الله عنه: (أنه توضأ فمسح رأسه مسحة واحدة).
(ضعيف جداً):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:9] عن إبراهيم بن محمد عن الكلبي عن الأصبغ بن نباتة عن علي به.
قلت: الأصبغ بن نباتة هو: ابن الحارث بن عمرو، قال النسائي: متروك الحديث، وقال فطر: كان شيعياً وكان يضعف في روايته.
مسح الرأس:
26 - عن إبراهيم قال: (إذا مسح بعض رأسه أجزأه).
(باطل):
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [1/رقم:14] عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم به.
قلت: الحسن بن عمارة هو: البجلي مولاهم أبو محمد الكوفي قاضي بغداد متروك.
مسح الرأس:
¥