ـ[الزهرية]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:52 م]ـ
بداية: أشكر الأخ الفاضل على مشاركته ..
ولينظر التعليق على هذا الحديث من العلل طبعة الحميد والجريسي
للأسف لم أقف على هذه الطبعة.
ثم ما علاقة هذا الحديث، بسؤالي؟؟
أرجو التكرم بإفادتي ..
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:50 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أولاً: هذا الحديث رواه "منصور بن المعتمر" عن هلال بن يساف، ولم يضبط إسناده عنه إلا "زائدة بن قدامة".
ثانياً: وخالفه "حصين بن عبد الرحمن" في إسناده، والقول قول "منصور" فهو أوثق وأضبط.
قال الإمام أبو بكر البرقاني في "علل الدارقطني" (6/ 101 - 102):
[وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى، عَن أَبِي أَيُّوب، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، قال: قُل هُو الله أَحَدٌ تَعدِلُ ثُلُث القُرآنِ.
فَقال: حَدَّث بِهِ الشَّعبِيُّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى، عَن أَبِي أَيُّوبَ.
حَدَّث بِهِ عَنهُ عَبد الله بن أَبِي السَّفَرِ، وزَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة، فَأَسنَداهُ.
وَرَواهُ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ زائِدَةُ بن قُدامَة، فَضَبَط إِسنادَهُ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ امرَأَةٍ مِن الأَنصارِ، عَن أَبِي أَيُّوبَ.
وَخالَفَهُ (الشَّعبِيُّ) (1)، فَرَواهُ عَن مَنصُورٍ، عَن هِلاَلٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَن عَمرِو بنِ مَيمُونٍ عَنِ امرَأَةٍ، عَن أَبِي أَيُّوب، ولَم يَذكُرِ ابن أَبِي لَيلَى.
وَرَواهُ فُضَيلُ بن عِياضٍ، عَن مَنصُورٍ، فَقَدَّم فِي إِسنادِهِ وأَخَّر، جَعَلَهُ عَن هِلاَلِ بنِ يَِسافٍ، عَن عَمرِو بنِ مَيمُونٍ، عَنِ الرَّبِيعِ عَن خُثَيمٍ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ امرَأَةٍ، عَن أَبِي أَيُّوبَ.
ورَواهُ عَبد العَزِيزِ بن عَبدِ الصَّمَدِ، عَن مَنصُورٍ، فَوَهِم فِيهِ، رَواهُ عَن مَنصُورٍ، عَن رِبعِيِّ بنِ حِراشٍ، عَن عَمرِو بنِ مَيمُونٍ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ امرَأَةٍ، عَن أَبِي أَيُّوب، أَسقَط مِن الإِسنادِ الرَّبِيع بن خُثَيمٍ، وجَعَل مَكان هِلاَلِ بنِ يَِسافٍ رِبعِيّ بن حِراشٍ، ووَهِم فِيهِ، والقَولُ قَولُ زائِدَة بنِ قُدامَةَ.
وَرَوَى هَذا الحَدِيث حُصَينُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن هِلاَلِ بنِ يَِسافٍ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ مَكان أَبِي أَيُّوب، والحَدِيثُ حَدِيثُ زائِدَة، عَن مَنصُورٍ، هُو أَقام إِسنادَهُ وحَفِظَهُ]. انتهى.
وقال الإمام الترمذي (5/ 21 - ط. بشار):
[وَلا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَحْسَنَ مِنْ رِوَايَةِ زَائِدَةَ وَتَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ إِسْرَائِيلُ وَالْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ (2) وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الثِّقَاتِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ وَاضْطَرَبُوا فِيهِ]. انتهى.
وسئل أبو حاتم الرازي عن رواية "عبد العزيز بن عبد الصمد" عن "منصور" فقال:
[هذا خطأ، الحديث عن منصور، عن هلال بن يساف، عن عمرو بن ميمون]. انتهى.
______حاشية
(1) هكذا، والذي يظهر لي أنه "شعبة" وتحرف على الناسخ أو الطابع.
(2) لم يتابعه بل قدّم في إسناده وأخّر، كما ذكر ذلك الدارقطني.
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:08 ص]ـ
روى هذا الحديث غير حصين، فرواه منصور واختلف أصحابه عليه كما ذكر الترمذي رحمه الله في جامعه ورجح رواية زائدة عنه وفيها زيادة في الإسناد عن حصين فجعلها عن هلال عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب رضي الله عنه، وقد روى الإمام النسائي طرفا من هذه الطرق في السنن الكبرى وبين أنهم اختلفوا على منصور فيه كما قال الترمذي آنفا.
وقد اختلف فيه على هلال، فروي عن هلال في مسند أبي الدرداء رضي الله عنه.
وأهل العلم يرجحون حديث زائدة عن منصور، وقل أن تجد إسنادا بهذا الطول حتى قال النسائي "لا أعرف في الحديث الصحيح إسنادا أطول من هذا" ويستفاد من هذا تصحيح النسائي للحديث.
وتكلم ابن عبد البر على الحديث في التمهيد.
الحديث رواه غير واحد من الأنصار.
¥