يحيى بن المتوكل عن ابن جريج عمن حدثه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثنتى عشرة سنة دخل الجنة
رواه أبو صالح عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
والأول اشبه. ا.هـ
وقال ابن أبي حاتم وسمعت أبي يقول روى يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن كذا سنة
قال أبي هذا منكر جدا. ا.هـ
والمنكر أبدا منكر
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:43 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك.
بالنسبة لحديث ابن جريج عن نافع، فيُعلّ بما ذكره البخاري، قال -في التاريخ الكبير (8/ 306) -: (يحيى بن المتوكل، عن ابن جريج، عمن حدثه، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " من أذن اثنتي عشرة سنة دخل الجنة ". رواه أبو صالح، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله. والأول أشبه).
وقد ذكر ابنُ حجر -في نتائج الأفكار (1/ 317، 318) - حُكمَ الطبراني وابن عدي بتفرد أبي صالح بالحديث عن يحيى بن أيوب وتفردِ يحيى بن أيوب عن ابن جريج، ثم ذكر رواية يحيى بن المتوكل السابقة، ثم قال -أي: ابن حجر-: (ويستفاد منه التعقب على الطبراني وغيره في دعوى التفرد المشار إليه قبل)، وفي هذا نظر، فإنما حكم الطبراني وابن عدي -وكذا البزار في مسنده (5933) - بالتفرد على الرواية الموصولة عن ابن جريج عن نافع، فلا يُستدرك عليهم ما لم يتوجَّه إليه حكمُهم.
وقد أنكر هذا الحديثَ: أبو حاتم الرازي، قال -كما في العلل (1/ 133) -: (هذا منكر جدًّا)، وابنُ عدي -في ترجمة أبي صالح في الكامل-، وابن حبان -في ترجمة أبي صالح في المجروحين-، وغيرهم.
وأما حديث عبيد الله بن أبي جعفر؛ فبالإضافة إلى ضعف ابن لهيعة، فإن عبيد الله يُدخل أحيانًا بينه وبين نافع رجلاً -كما عند ابن ماجه (2529) -، وأحيانًا رجلين -كما في الأوسط للطبراني (111، 8732) -،
وليس هو من أصحاب نافع المعروفين بصحبته، المشهورين بحمل حديثه، المختصين به،
وله ما يُنكر في الرواية من طريق نافع، وقد ضعَّفه الإمام أحمد -في روايةٍ- بسبب ذلك، قال ابن قدامة -في المغني (14/ 397، 398) -: ( ... وقال الحسن وعطاء والشعبي ومالك وأهل المدينة: يتبعه ماله؛ لما روى نافعٌ، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " من أعتق عبدًا وله مال؛ فالمال للعبد "، رواه الإمام أحمد بإسناده وغيرُه ...
فأما حديث ابن عمر؛ فقال أحمد: " يرويه عبيد الله بن أبي جعفر، من أهل مصر، وهو ضعيفٌ في الحديث، كان صاحب فقه، فأما في الحديث فليس هو فيه بالقوي "، وقال أبو الوليد: " هذا حديثٌ خطأ ... ").
وهذا الحديث رواه عبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
فمثل هذا الحديث (حديث فضل الأذان) الذي لا يُدرَى سماع راويه من نافع، وله ما ينكر في بعض حديثه من طريقه، وتفرد به عن نافع، وتفرد به ابنُ لهيعة عنه= حقيقٌ بأن يوصف بالنكارة، ويحتمل أن يكون هو منشأ وهم أبي صالح كاتب الليث لمّا رواه عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع.
وتقوية رواية ابن جريج برواية ابن لهيعة فيه نظر، فالأولى منكرة عن ابن جريج، وتبين أنه يرويها عن رجل مجهول عن نافع، والرواية الثانية منكرة أيضًا.
والله أعلم.
------
رأيتُ مشاركة الشيخ أمجد -نفع الله به- بعد كتابة مشاركتي هذه، ولعل في كلٍّ خير.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3912
ـ[أبوحسان الغامدي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:09 م]ـ
بارك الله فيك اخي (ابو معاذ اليمني) كلامك قوي رائع بحثت فأجدت فجزاك الله عني وعن المسلمين خير الجزاء، لي فترة عن البحث في ذلك، ولكن لعلي اشارك بالشي البسيط، الحديث به ابن لهيعه وقد تتبعت مشكورا ذلك وذكرت القول الفاصل فيه، وذكر في الحديث شواهد ولكن ان صحة رواية ابن لهيعه.
وسبق ان ذكر اخي (طالب الحق) في هذا المنتدى مرجعا تكلم باسهاب عن ابن لهيعه
وهو - للدكتور أحمد معبد دراسة طويلة النفس عن ابن لهيعة انظرها في النفح الشذي من صفحة (792 - إلى 864. خرج بها أنه ضعيف مطلقاً. -
والله أعلى وأعلم
وسامحونا على الاختصار فكما ذكرت انتم اهل العلم والطلب ونحن الله المستعان ....
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 09:32 ص]ـ
الذي يدخل أحيانا بينه وبين نافع رجل أو رجلين هو عبدالله بن أبي جعفر وليس عبيد الله بن أبي جعفر فلينتبه وكذلك نافع المذكور ليس بنافع مولى ابن عمر وإنما هو نافع بن جبير بن مطعم فلينتبه
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[22 - 02 - 09, 10:39 ص]ـ
الذي يدخل أحيانا بينه وبين نافع رجل أو رجلين هو عبدالله بن أبي جعفر وليس عبيد الله بن أبي جعفر فلينتبه وكذلك نافع المذكور ليس بنافع مولى ابن عمر وإنما هو نافع بن جبير بن مطعم فلينتبه
ملاحظة هامة جدا بارك الله فيك
¥