[ما معنى هذا الكلام للشيخ عبدالمحسن العباد ((لا يلزم الإتفاق بالألفاظ، وإنما المقصود]
ـ[أبو إسكينيد الليبي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 08:59 م]ـ
قال محدث بلاد الحرمين شيخنا عبد المحسن العباد (سدده الله)
أثناء شرحه لسنن أبي داود في شرحه لمعنى "متفق عليه"
((لا يلزم الإتفاق بالألفاظ، وإنما المقصود الإتفاق بالمعنى))
سؤالي يا إخوتي الأعضاء وفقكم الله:
أريد أقوال المحدثين؟ أرشدوني لكتاب؟ أو شريط؟ يشرح معنى ((متفق عليه))
على أن يكون الإجابة بالمصدر ...
وبارك الله فيكم ....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المُحدث الشيخ الألباني رحمه الله:
"فلذالك نرى نحن أن منْ لم يكنْ عالماً وإنما هو ناقِل فعليه أن يذكُر المصدر الذي نَقَلَ منه"
[سلسلة الهدى والنور (شريط رقم806)].
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[23 - 03 - 08, 07:40 م]ـ
«لا يَلْزَمُ الإتِّفَاقُ بِالأَلْفَاظِ، وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ الإِتِّفَاقُ بِالْمَعْنَى»
هَذَا تَحْرِيرٌ مُتْقَنٌ صَحِيحٌ، وَتَنْيِيهٌ وَاضِحٌ مَلِيحٌ، يُنْبِئُ عَنِ اسْتِقْرَاءٍ دَقِيقٍ، وَمَعْرِفَةٍ تَامَّةٍ بِمُتُونِ وَأَلْفَاظِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ مِنْ أَحَادِيثِ الصَّحِيحَيْنِ.
وَالأَمْثَلَةُ عَلَى ذَا أَكْثَرُ مِنَ الْحَصْرِ وَالْعَدِّ:
فَلْيَقَعُ التَّمْثِيلُ بِمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيْمَانِ».
فَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيْمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدَاً لا يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ».
وَلَفْظُ مُسْلِمٍ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيْمَانِ: مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ».
فَفَي تَخْرِيْجِ هَذَا الْحَدِيثِ، يُقَالُ عِنْدَ إِيْرَادِهِ بِاللَّفْظِ الأَوَّلِ: أَخْرَجَاهُ عَنْ أَنَسٍ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.
وَعِنْدَ إِيْرَادِهِ بِاللَّفْظِ الثانِي: أَخْرَجَاهُ عَنْ أَنَسٍ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.
فَهَذَا بَيِّنٌ وَاضِحٌ، وَإِنْ أَرَدْتَ مَزِيدَاً زِدْنَاكَ.
ـ[أبو إسكينيد الليبي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 11:34 م]ـ
أخي محمد الألفي سددك الله:
بارك الله فيك، وسدد خُطاك، ونفع بك،
والله لا يُضيع أجر من أحسن عملاً
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 11:52 م]ـ
قال المُحدث الشيخ الألباني رحمه الله:
"فلذالك نرى نحن أن منْ لم يكنْ عالماً وإنما هو ناقِل فعليه أن يذكُر المصدر الذي نَقَلَ منه"
يا أبا اسكينيد، الشيخ أبو محمد عالم الأسكندرية و محدثها.
ـ[أبو إسكينيد الليبي]ــــــــ[31 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
((يا أبا اسكينيد، الشيخ أبو محمد عالم الأسكندرية و محدثها))
أخي محمد البيلى:
حياك الله، وبارك الله فيك، وحفظ شيخنا وأستاذنا أبو محمد الألفي، ونفعنا بعلمه.
وعندي لك ملاحظتين:
1. أنا ذكرت قول المحدث الألباني رحمه الله على سبيل التوقيع والتذكير.
2. أُشهد الله أنني إستفدت من ردِّ شيخنا أبومحمد الألفي ...
مع العلم أنني لم أكن أعرفه من قبل.
وبارك الله فيك ,,,,
ـ[السيد زكي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 04:10 م]ـ
نفعنا الله بعلم شيخنا الجليل ابي محمد احمد بن شحاته الالفي السكندري درة الاسكندرية وكوكبها