3 - وكذا في رواية عبد الله الدورقي قال: "أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك" ().
ولعل قول ابن معين الذي رواه الدارمي عنه كان قديماً ثم رأى تضعيفه، ويدل على ذلك:
1 - إجماع النقاد على تضعيفه؛ نقل ذلك أبو أحمد الحاكم (ت 378ه) حيث قال: "ليس بالقوي عندهم" ()، وقال ابن عبد البر (ت 462ه): "كلهم ضعفه" (). وقال الذهبي (ت 742ه): "ضعفوه" ().
وختم ابن عدي (ت 365ه) ترجمته بقوله: "وعثمان بن عمير
أبو اليقظان هذا رديء المذهب، غالٍ في التشيُّع يؤمن بالرجعة. على أن الثقات قد رووا عنه، وله غير ما ذكرت، ويكتب حديثه على ضعفه" ().
2 - يرى أ. د. أحمد محمد نور سيف محقق تاريخ الدارمي والذي عاش فترة من حياته - بارك الله فيها - في تحقيق تراث ابن معين، أن رواية الدارمي أقدم من رواية الدوري وابن أبي خيثمة وابن الجنيد والغلابي ()، وعليه فالرأي الراجح لابن معين في عثمان بن عمير هو ما رواه ابن الجنيد والدورقي، والله أعلم.
عاشراً: إذا اختلفت أقوال الرواة عن ابن معين في الراوي المتكلم فيه فيرجح قول البغداديين عنه في ذلك الراوي:
لأنهم أكثر ملازمة له من غيرهم، فيعرفون أقواله السابقة واللاحقة في الرواة، فمثلاً: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني قريب مالك وصهره (ت177ه) ().
1 - قال عنه في رواية الدارمي (ت 280ه بهراة) وهي من الروايات المتقدمة على غيرها: "ضعيف الحديث" ().
2 - وقال في رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة الحافظ المسند
(ت 297ه) كان مقيماً بالكوفة ثم انتقل إلى بغداد 273ه (): "سمعت يحيى ابن معين وذُكِرَ له أبو أويس المدني فقال: كان ضعيفاً" ().
3 - وقال في رواية معاوية بن صالح الأشعريّ مولاهم الدمشقي
(ت 263ه) الحافظ الإمام المجوِّد - كذا نعته الذهبي وقال: "رحل وعني بهذا الشأن وسأل يحيى بن معين عن الرجال"- (): "أبو أويس ضعيف مثل فُليح" وفي موضع آخر: "أبو أويس وابنه ضعيفان" ().
4 - وفي رواية ابن أبي حاتم عن أبيه عن معاوية عن يحيى: "ليس بثقة" ().
5، 6 - وفيما رواه ابن عدي موافقة معاوية للدوري، قال ابن عدي: "حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا عباس سمعت يحيى يقول: وثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: أبو أويس "صدوق وليس بحجة" وهو دون الدراوردي وهو مثل فليح "في حديثه ضعف" زاد ابن أبي بكر وابن أخي ابن شهاب: أمثل من أبي أويس، وفي موضع آخر أبو أويس "ثقة"، زاد ابن حماد في موضع آخر: "أبو أويس وابنه ضعيفان" " ().
7 - ونقل المزي قولاً آخر لمعاوية بن صالح عن ابن معين عنه وهو: "ليس
بقوي" (). وقال في رواية ابن الجنيد الخُتّلي - بغدادي استوطن سُرّ من رأى ثقة (ت 260ه)، وقال عنه الخطيب: "له سؤالات كثيرة الفائدة تدل على فهمه"- (): "ضعيف الحديث" (). وقال في رواية عبد الله بن شعيب الصابوني (): "قرأ على يحيى بن معين: أبو أويس ضعيف الحديث" ().
8 - وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة - زهير بن حرب (ت 279ه) ثقة متقن حافظ -: "سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز" (). "وسمعت يحيى بن معين مرة يقول: أبو أويس المديني ضعيف الحديث ".
9 - "وسئل مرة أخرى فقال: ليس بشيء" (). "وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: أبو أويس ثقة" ().
10 - وقال أيضاً: "ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث" ().
11 - وقال أيضاً: " أبو أويس لا يساوي شيئاً" ().
12 - وقال أيضاً: "أبو أويس ما يساوي نواة وابنه إسماعيل ليس بصاحب حديث" ().
13 - وقال في رواية ابن الغلابي المفضل بن غسان بن المفضل البصري الأصل - سكن بغداد وحدث بها ثقة (ت 256ه) -: "أبو أويس المديني ليس به بأس" ().
14 - وقال في رواية الدوري، عباس بن محمد بن حاتم البغدادي
أبو الفضل - ثقة حافظ (ت 271ه) () -: "ثقة"، وقال أيضاً: "صدوق وليس بحجة"، وقال: "أبو أويس مثل فُليحْ، وفي حديثه ضعف" ().
15 - وما نقله الذهبي عنه فيه: "صالح الحديث" ().
وخلاصة أقوال ابن معين فيه هي:
1 - "ضعيف الحديث".
2 - "كان ضعيفاً".
3 - "ضعيف مثل فُليح".
4 - "ليس بثقة".
5 - "صدوق وليس بحجة وهو دون الدراوردي".
6 - "ثقة".
7 - "ليس بقوي".
8 - "صالح ولكن حديثه ليس بذاك الجائز".
9 - "ليس بشيء".
10 - "يسرق الحديث".
11 - "ليس به بأس".
12 - "في حديثه ضعف".
13 - "لا يساوي شيئاً".
¥